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Bulletin scientifique. 



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rient, un Jes clous de Noire-Seigneur, donné aux Ibë- 

 riens par Constanlin-le-Grand , à l'époque de leur con- 

 version au christianisme , comme un présent d'une va- 

 leur inGnie. Il est scellé du sceau des rois. Hors du 

 temple, à gauche du despoticjue (^°) , est une image de 

 la Mère de Dieu, debout, tenant son fds entre ses bras, 

 et un roi prosterné devant elle. Elle a sur la tête une 

 escarboucle presque grosse comme un oeuf de perdrix , 

 d'un prix immense. A droite de 1 image est une croix 

 d'or toute garnie de pierres précieuses, la plupart sa- 

 phirs ou émeraudes , fort gnsses, et au milieu une très 

 petite lame d or , que l'on dit faite du métal donné par 

 les mages au Dieu qui se fit homme comme nous et 

 pour nous à Bethléem. Au faîte le plus haut du temple, 

 à droite , on voit une image de la Mère de Dieu dans 

 une niche fermée de petites portes, toute dorée par de- 

 dans et par dehors, et garnie à l'intérieur de belles pier- 

 reries. Sa couronne est de sardoines rondes , appelées , 

 dit-on, en turk, /fl/(*'), de la grosseur d'un oeuf; cette 

 hnage est, dit- on, l'oeuvre de saint Luc. 



Après un séjour de quelque temps , le mépès convia 

 le patriarche , avant l'Epiphanie , à célébrer avec lui la 

 fête dans le village de Guurian assez éloigné de Kou- 

 tatis , du côté du Kartéli , et de consacrer le Kinatel 

 ou évêque du monastère de Kélati où nous demeurions. 

 Mais nous n'allâmes pas dans le Kartéli, pane qu'il y 

 avait un roi musulman ( Roslom - khan ) , et que le pa- 

 triarche craignait que les Arméniens (alors en querelle 

 avec le mépès Alexandre) ne lui dressassent un piège , 

 et que le souverain de la Perse ne le lit conduire à 

 Ispahan. Au lieu de cela , à l'époque de l'hiver , nous 

 allâmes en Mengrélie au monastère de Khopi , où nous 

 restâmes quelques jours. C'est un monastère à l'est de 

 Zougdout du côté du Gouria , ainsi nommé d'un fleuve 

 voisin qui a le même nom. Khopi est le grec xàm, 

 (rame) : ce mot, en passant du grec en géorgien, change 

 le X en /. Il y a différentes reliques de Saints que j'ai 

 oubliées à l'exception de deux: la piemière du saint 

 Précurseur, dont une bonne partie du corps est dans le 

 couvent ; la seconde , une tunique de dessous toute 

 blanche, froncée à plis serrés, semblable aux tuni- 

 ques (^*) que l'on lisse maintenant à Jérusalem, et mon- 



(50) Ce mol parait indiquer l'enceinte palissadêe qui environne 

 les églises de Géorgie. 



(51) Le mot persan J J Lai signifie rubis. 



(52) L'auteur se sert ici du mot -rtùnot' qui signifie „ ce qui 

 est d'une seule couleur , d'une couleur blanche sans mélange. " 

 Comme substantif, ce mot doit signifier un TÙtcment de celte 

 espèce : c'est pcul-'lrc l'origine du français p:i^ne. 



lée sur un petit col ; le bas en est usé : elle est enfer- 

 mée dans une petite boite scellée d'un sceau authentique, 

 et qui , à la vue , parait cire neuf. Ce doit être un dé- 

 bris de la toute sainte Mère de Dieu. Les vieillards du 

 lieu disent que le col de la chemise était plus grand 

 que maintenant , et qu'on le voit diminuer insensible- 

 ment. Dieu sait quelle en est la cause. 



§ 14, 

 Voyage du fleuve Khopi à la mer et au Phase jus- 

 qu'à Koupouléli , échelle du Gouria ; Kaikhosroès prince 

 de Gouria, sa mère, et les femmes des hommes tués 

 dans une bataille contre Alexandre (roi d'Iméreth) (*') , 

 se plaignent de ce souverain au patriarche. Dn fleuve du 

 Phase , des citadelles Pétra et Apsyrthe , et d'où vient 

 ce dernier nom. 



Comme nous étions dans ce monastère , l'époque de 

 la navigation arriva pendant la grande quarantaine , et 

 nous montâmes sur une barque ibérienne. Par la Khopi, 

 fleuve à peu près aussi grand que le Seiréti eu Moldo- 

 Vlakhie , ou le Pi rame à Mopsueste , nous descendîmes 

 à la mer et atteignîmes le Phase, appelé ordinairement 

 par les Ibériens Rioni. 11 a beaucoup d'îles et plusieurs 

 bouches, et est grand comme la branche du Danube 

 qui tombe dans la mer à Kelli. Le géographe Strabon 

 et Procope de Césarée disent beaucoup de choses de ce 

 fleuve , qui sert de limite entre la Mengrélie et le Gou- 

 ria. Strabon se trompe , en faisant sortir ce fleuve de la 

 Moschie, et en disant qu'à cpiatre jours de maiche du 

 Phase est le Cyrus , fleuve navigable ; car le Phase des- 

 cend des monts caucasiens , à travers l'Iméréti , et le 

 Cyrus n'est navigable qu'au-dessous de Tiflis , à cau'c 

 de sa jonction à l'Aragiis à Skhéta , et de plusieurs au- 

 tres cours d'eau qu'il reçoit dans son lit. Au-dessous de 

 la ville de Gékia (Chaki) il se réunit à l'Araxe. Cepen- 

 dant eç été on traverse l'Aragus à cheval au-dessus de 

 Skhéta , et nous mêmes traversâmes ainsi le Cyrus au 

 mois d'août , plus haut que le fort de Kori , qui est à 

 un jour de marche environ de Tiflis. Du Phase nous 

 vînmes à Koupouléti échelle du Gouria, et là, par un 

 fleuve que nous remontâmes pendant deux heures, nous 

 arrivâmes à l'cglise et aux maisons du prince, le 22 

 mars 1659. Le prince de Gouria, Kaikhosroès s'y rendit 

 également et s'aboucha avec le patriarche. Il était triste 

 et se plaignait d'Alexandre (roi d'Iméreth) son vainqueur 



(53) Il y eut en effet une bataille en 1G58 entre les troupes 

 d'Iméreth d'une part , le Dadian et le Gouriel de l'aulrc. Le 

 Dadian fut tué. 



