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Bulletin scientifique. 



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gli.se patriarcule de Tillis , ou voil dans une bolle d'or, 

 oroee de pierres de grand prix , un clou de la «ainle 

 croix; il y en a un pareil, conservé de même au mo- 

 nastère de Këlali : on ne sait qui les a appoile's; car se- 

 lon saint Ambroise , au milieu d'uue tempête , Sle. Hé- 

 lène en jeta un dans l'Adriatique ; et Constantin , par 

 de'votion , en employa un dans le mors de son cheval; 

 et voici que les deux autres sont en Ibérie. Les Ibé- 

 riens , au moins quelques-uns, vendent leurs sembla- 

 bles ; mais jamais , les Alban'ens. On dit Tillis en trans- 

 posant P el T au lieu de Pitlis (") , à cause des excel- 

 lentes eaux chaudes du lieu. 



Les deux provinces d'Ibérie et d'Albanie (le Kartéli el 

 le Cakhéti) de'pendaient en deux choses seulement du 

 roi de Perse. 1° Le souverain du pays , issu de la fa- 

 mille des Pancratiens, était confirmé par le roi de Perse. 

 2° Ils lui envoyaient chaque année quelques garçons et 

 quelques Glles. Le roi de Perse , ayant autrefois chassé 

 les Othomans de Tiflis , la rendit aux Ibériens. 



Téimoraz régnait sur l'Albanie vers i6'50. Les La- 

 tins mettent sur son compte bien des choses ; ils disent 

 qu'il était papiste , ils ont fait imprimer un livre en 

 16.")0 ('") qui contient des lettres du pape Urbain VIII 

 à Téimoraz , et de Tcimoraz au pape , ce qui est une 

 insigne fiusseté (du reste, les papistes sont les plus har- 

 dis imposteurs que l'on connaisse) , puisque Téimoraz 

 était très orthodoxe. Au temps de ce prince , il y avait 

 en Albanie une jeune Glle d'une grande beauté, que le 

 roi de Perse s'était fiancée pour en faire son épouse , 

 K en lui envoyant en cadeaux d'accords des présents de 

 grande valeur. Mais, à l'instigation d'un moine, Téi- 

 moraz l'épousa lui - même (^'). Alors le chah vint 

 dans l'Albanie , la mit à feu et à sang , et expulsa Téi- 

 moraz. Celui - ci se réfugia auprès de sultan Mourat en 

 1639 ; mais il n'en obtint , pour tout secours , qu'un 

 beilik dans l'Analolie ('*) , pour sa subsistance. 11 revint 



(59) Je pense que par celte assertion, du reste tout-à-fait ar- 

 bitraire, l'autciu' veut indiquer ou Bitlis sur le lac de Van , ou 

 un autre lieu du marne nom , qu'il a en vue. 



(60) Dosithée parle sans doute ici de l'ouvrage anncnien-latin 

 de Galanus (Conciliatio ceci. rom. etc. Home, I, 130, sqq.) , ou 

 simplement de la partie historique de cet ouvrage , où se trouve 

 en effet le recueil de ces lettres. 



Toute cette histoire du roi Thcimouraz 'se trouve fort au long 

 dans la Chron. géorg. , et dans Wakhoucht. 



(61) Il s'agit ici de Khoréchan , soeur du roi Lonarsab II , 

 que chah Abas I voulait en effet épouser , et qui lui fut enleTéc 

 par Thcimouraz. 



(63) Le sandiakh de Gonia. 



cepcmlant faire la guerre au chah ; vaincu , il envoya sa 

 femme dans l'Iméréli , près de son gendre le roi Ale- 

 xandre, et s'en alla en Moscovie avec ion petit-fils Nicolas 

 ou Héraclius. Puis, laissant le jeune prince, il vint à 

 Ekatompyle ou Ispahan, auprès du roi de Perse. C'était 

 sous le patriarcal de Nectaire : il y mourut chrétienne- 

 ment^'^). Plus lard Nicolas revint de Moscovie , et se fit 

 musulman. (") 



Après la défaite de Tcimoraz, le chah l-iissa l'Albanie 

 sans souverain , mit à Tiflis un certain Kostom , prince 

 Bagralide , né à Ispahan, el défendit qu'à lavenir le 

 prince de Tiflis fût chrétien. Quoique professant l'isla- 

 misme, Rostoin secourut l'église d'Ibérie de tout son 

 pouvoir. Il adopta un fils qu'il nomma Sakhnav^'az (Chah- 

 Nawaz 1). 



Sous ce dernier prince , André de Chios , médecin , 

 vint en Ibérie , et persuada au roi de faire venir les jé- 

 suites ("). Deux églises furent ôlécs aux Arméniens, une 

 à Kori , l'autre à Tiflis , pour leur être données. Ils 

 convertirent quelques Arméniens au papisme , i. e. du 

 brouillard à la nuit , par le moyen de la volupté el de 

 la bonne chère. J'ai ouvert, en 1188, les lettres des jé- 

 suites , qui annonçaient au Romain qu'ils avaient papisé 

 le souverain et les chefs du clergé : ce qui était men- 

 songer de tout point. 



Mégasthène dit que ce fut Nabuchodonosor , qui fit 

 venir d'Espagne les Ibériens ("). Us révèrent les noms 

 d'Hercule et de Jason, venus autrefois chez eux: ils ap- 

 pellent un vieillard patrona {jiatroiii '•>f/'^^'), «n sceau 

 petzéta ( bédchédi ijjjj?- ) et montrent avoir eu une an- 

 cienne parenté avec les latins. 



§5. 

 Injustice de Pagrat- l'Aveugle , mépès de Koulatis, 

 à l'égard du Dadian de Mengrélie ; cfl'orts d'Arlzil , mé- 

 pès de Tiflis, pour devenir mépès d'Iméréti ; fuite de 

 l'aveugle dans la Meskhie ; il engage les Turks à venir 

 de Meskhie dans le Kartéli et llméiéti ; incursion des 



(63) Le roi Théimouraz mourut à Astrabad en 1663 , s'é- 

 tant livré volontairement au chah , après d'inutiles cfToits pour 

 icconquc'nr ses étals du CaVhetb. 



(64) Ce prince est plus connu sous le nom de Eréclé I. 



(65) Il se trompe. Ce sont les capucins et non les jésuite» 

 qui vinrent à cette époque en Géorgie. Voyez la relation du P. 

 Séraphin de Mélicocca, Journ. As. Septembre 1833. 



(66) Celte opinion n'a rien de Traiseiublablc , bien que les 

 Géorgiens eux -mômes la soutiennent. Nous ferons connaître 

 à cet égard leur manière de voir en donnant des extraits du 

 livre de la f'isUe par le raétropoUtain Tiniolhée Gabachwili. 



