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Nous examinerons David comme historien, puis comme poêle et 

 comme philosophe. 



A Te'poque*') où Wakhtang VI e'tait roi, c.-à-d. vers 1714, 

 une sourde agitation fermentait en Ge'orgie, il se manifestait de graves 

 symptômes de de'saffection du peuple à Te'gard du souverain. C'est 

 ce que le poète nous apprend dans une longue et belle tirade. Aux 

 troubles intérieurs de Te'tat se joignirent le de'sordre des saisons, des 

 me'te'ores funestes, suivis d'une famine effroyable et de tous les maux 

 qu'elle entraîne. En 1721, date donne'e par le poète, tous les peuples 

 qui vivent des de'pouilles de la Ge'orgie, Turks, Persans, Lesghis, 

 Osses , Tcherkez , Ghlighes , Didos et Kistes , y exercèrent d'affreux 

 ravages. Le Karlhli et le Cakheth furent impitoyablement maltraite's; 

 Wakhtang tourna ses regards vers la Russie. 



„Dans le Nord re'gnait un souverain commandant à la Russie- 

 Blanche, Pierre l^"", qui apprit à ses peuples à aiguiser leurs sabres 

 e'mousse's et sans vigueur. Dieu daigne le glorifier et exaucer les 

 myriades de peuples qui l'invoquent ! Tant que vécut ce grand, ce 

 magnifique , ce cle'ment , cet e'quitable monarque , il travailla pour 

 la Russie , triompha de toutes les attaques , et , depuis son tre'pas, 

 ses dernières intentions s'exe'culent encore. 



„Les souverains qui, depuis lors, portèrent sa couronne, suivi- 

 rent ses instructions, marchèrent sur ses traces, opposèrent la victoire 

 aux attaques de leurs ennemis : ses volonte's sont encore vivantes et 

 impérissables. Les volonte's de Pierre s'exécutent sans ne'gligence ; 

 son testament est là, prescrivant à chacun la roule qu'il doit suivre; 



49) I"' partie, cliapitre 9. et suiv. 



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