— 139 — 

 VI* SECTION. 



HISTOIRE GÉNÉRALE ECCLÉSIASTIQUE DE LA GÉORGIE. 



61. Piédicat/on et conversion de toute la Gé»rgie par la sainte mère égale aux apôtres, 

 Nina, illumiDalricc de ce pays, qui y vint annoncer le christianisme au commen- 

 cement du \ |e siècle de l'ère chrétienne , à I époque où le roi Mirian , Khos- 

 roïeu, était souverain de la Géorgie tant Haute que Basse. Ce fut sous le grand 

 Constantin, empereur Je Grèce et de Rome, que la Géorgie se convertit à la 

 foi du Christ. Le roi Mirian et son épouse, la reine Nana, et toute leur fa- 

 mille ; les dignitaires de leur cour, grands et petits, tout le peuple, en un mot, 

 se fit chrétien, un peu avant le grand concile général de Nicée. 



La vie et la prédication de sainte Nino, ainsi que la conversion de la Géor- 

 gie, ont été écrites par des contemporains de la sainte, à savoir par Salomé'*), 

 reine de la ville d'Oudjarma, épouse de Rew, fils aîné du roi Mirian, et par 

 le prêtre Abiathar, d'abord pontife des Juifs de Mtzkhétha, devenu ensuite, par 

 la prédication de S* jNino, fidèle disciple du Christ. On 1 appelle le nouveau 

 Paul, parce qu'il convertit au christianisme beaucoup de Juifs établis dans la 

 ville, et de païens. Le même a encore écrit au sujet de la robe de J.-C, 

 comment et par qui elle a été apportée dans la ville de Mtzkhétha, à l'époque 

 du crucifiement de N. S. Quelques uns de ces récits ont pour auteur Sidonia, 

 fille du prêtre Abiathar, la première qui se fit disciple de S' Nino, avec d'autres 

 vierges, avant la conversion du reste de la Géorgie'*). Les miracles opérés 

 par cette sainte robe, comment furent posés les fondements de la première église, 

 par Eustathe, patriarche d'Antioche, envoyé par Constantin-le-Grand (en efi'et, 

 lors de sa conversion, le roi Mirian demanda au yrand Constantin des prêtres 



34) La reine Salomé ne quitta plus S*^ Nino, depuis sa conversioa jusqu'à la mort de la sainte. 

 Quand celle-ci fat près de mourir, elle ordonna à la reine d'écrire sa vie et sa prédi- 

 cation; elle lui raconta elle-même les événements de sa vie, depuis le commencement 

 jusqu'à ses derniers jours. Le reine Salomé écrivit en détail ces récits en géorgien, langue 

 que savait S^ Nino: c'est ainsi que fut achevé cet ouvrage. (Wakhtang nomme une autre 

 icmnic, Héroj on Hérouj Awrisounel, qui écrivit alors l'histoire de S^ Nino, morte en l'an 

 338 de J.-C, 5838 du inonde (sic). Selon Wakhoucht, en 529 — 81. B.) 



35) Les récits d'Abiathar et de Sidonia, ainsi que la vie de sainte Nino, sont rapportés tout 

 au long dans la chronique de Wakhtang, à l'époque du roi Mirian. Sans doute l'on ne 

 peut en garantir l'authenticité, mais il faut les accepter comme tiaditions B 



18* 



