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MisswoUen, nur ans Mangel an tiiclitiger Kunde, die docli Jener so leicht 

 seinem, auch der Archaologie befliesseiien trefflichcn Schwiegersohne , dem 

 Hellenisten Franz Passow liatte abfragen kônnen, aile litterarhistorische 

 Gerechtigkeit vermisst. 



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Erwartet oder erlaubt man hier noch einlge andeutende Parallelstriche, 

 so wird man, denk' ich, nach wohlerwogener Prùfung, von Kôhler sagen 

 dùrfen: fFinckehnann» holie, reine, nrsprùngliche Begeisterung fur das 

 Schône der Knnst lebte nicht in ihm; der hohe Scliônheitssinn des ersten 

 Deutschcn Alterthums-Priesters imd Sehers, der den eignen antiken Geist 

 vorzngsweise an den grôssern , stbônsten Werken des bildenden Alterthunis 

 zu ùben liebte, war ihm nicht angeboren; auch nicht des Jenem immittel- 

 bar nachfolgenden Fisconti grossartiger Sinnesadel, mit welchem dieser die 

 Bildwerke der Alten, zunial auch die grôssern, auffasste, und wiirdig, 

 auch in wùrdigem Stil der Rede, auslegte. Ebenso wenig ruhte in seinem 

 Wesen Zoëga'i zarte Gemùthlichkeit und Innerlichkeit, verbunden mit 

 philosophischem Tiefsinn beym Erkennen der verborgneren Lebenszùge in 

 den Denkweisen und in den Sitteneigenheiten des hôhern Alterthunis, zu- 

 mal des Aegyptischen und Hellenischen, mit Ausbeutung des Humansten 

 geschichtlicher Forschungen. Dagegen war ungemeine Grùndlichkeit ge- 

 lehrter Quellenforschung Beiden, dem Danisch-Rômischen, wie dem Deutsch- 

 Russischen Alterthumskundigcn, in seltnem, vvol ziemlifh gleich hohem 

 Grade gemein. Auch batte unser Freund, um ihn hier auch mit einem 

 nàher stehenden Zeitgenossen zu vergleichen, mit Bôtdger zwar staunens- 

 werth ausgebreitete Belesenheit in Alten und Neuern gemein, an Autopsie 

 der Kunstwerke durch seinen giinstigern Standpunct im Leben und durch 

 seine Rcisen im Sùden und Westen diesem und den meisten Deutschen 

 Archiiologen vtcil ùberlegen; gemein auch mit ihm reiche Combinazions- 

 gabe, obwohl urtheilend, dass sein werther Dresdner Wissenschaftsgenoss 



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