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et dont le l)ut n'est qne d'entretenir l'existence circonscrite del'indi- 

 vidu , est inférieure à la dernière qui est calculée selon les vues plus 

 élevées de la nature , le rang des organes est également conforme au 

 Lut de l'une et de l'autre. Les organes destinés à entretenir la vie et à 

 pourvoir à sa conservation , et qui n'ont rapport qu'à l'existence et au 

 mouvement sont , suivant les principes du pliysiologue, moins impor- 

 tants que l'organisme de la procréation; d'autant plus qne la pro- 

 priété, la position et le développement de ce dernier , paraissent être 

 en même temps le vrai principe délerminatif des formes et de l'indi- 

 vidualité de l'être lui-même qui en dépend. 



Là , où cet organisme est très rapproché de celui de nutrition, où 

 il se confond même avec celui-ci, ainsi que cela se rencontre dans 

 les classes inférieures des animaux; là, dis -je, se trouve encore 

 avec la grossière simplicité d'une vie purement végétative une masse 

 amorplie ou d'une forme vague et indéterminée. Mais plus l'orga- 

 nisme de la procréation est isolé , plus est sensible et distincte l'oppo- 

 sition où il se trouve relativement à l'organisme de nutrition; plus 

 l'articulation du corps devient apparente et multipliée, plus la forme 

 est déterminée , et l'individualité prononcée. Enfin , ce n'est que 

 dans le dernier degré , dans celui où le principe génératif devient 

 entièrement polaire, j'entends où il se divise pour former les deux 

 points extrêmes de l'axe autour duquel tourne la perfection terrestre, 

 que s'achèvent les formes entre ces deux organismes opposés, savoir: 

 le matériel ou sexuel, et l'immatériel ou intellectuel ; organisme avec 

 lequel commence une nouvelle série de développements successifs aux- 

 quels se rattachent les plus hautes destinées de l'homme , ainsi que 

 ses plus douces espérances. 



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