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trece Estados de origen británico, ha hecho en un siglo mayo- 
ves adquisiciones que las que han hecho los Czares desde que 
están reinando. . . -ahora los Estados llegan á 39, en 5 millones 
de kilómetros cuadrados y 40 millones de habitantes.”. . .. 
“La constitución da suficientes garantías á la autoridad 
permanente del pueblo, contrapesando muy escrupulosamente 
os tres poderes; y aun cuando ocurra entre ellos algún choque, 
siempre queda limitada esa omnipotencia que un falso liberalis- 
mo atribeye en Europa (y con razón pudo haber dicho en la 
América del Sur) á los parlamentos”. . .. 
Lo mismo que en las familias, el sentimiento religioso se 
observa en el Gobierno y el catolicismo progresa rápidamente.” 
La moralidad del pueblo norteamericano, el respeto á la 
inujer, el respeto á los derechos del ciudadano, el buen sentido 
e la oposición, el amor al trabajo, el espíritu de empresa y más 
que todo el espíritu de justicia ha hecho de la América del Nor- 
te una gran República. á 
El principio que pone en acción al ciudadano en las aristo- 
cracias, dice Montesquieu, es el honor, pues los gobiernos de es- 
ta clase solo de dos modos pueden moderarse, ó con gran virtu 
en los próceres, lo cual es muy difícil, ó con la virtud social, 
virtud que Montesquieu llama honor: El pueblo es fácilmente 
refrenado por los próceres que tienen la influencia y la fuerza, 
pues la multitud es en ellas lo mismo que en las monarquías. 
En los gobiernos monárquicos constitucionales el honor es 
también el principio motor porque en ellos es necesaria una ant 
tocracia que sirva de intermedio entre el monarca y el pueblo y 
de regulador de la autoridad de aquel: el honor dirige á este 
cuerpo casi del mismo modo que en las aristocraciós. 
. En los gobiernos despóticos la virtud es virtud puramente 
individual pues la voluntad del que manda es la suprema ley 
sea Justa ó injusta. En estos gobiernos el fruto más pronto y 
más espontáneo, la consecuencia más inmediata son los cortesa- 
nos y aduladores, en los cuales, dice Montesquieu, se A 
la ambición ociosa, la bajeza orgullosa, el deseo de enriquecer” 
se sin trabajo, la aversión á la verdad, la adulación, la aa 
de herñdia, el descuida dn cumplir sus pactos, el menosprecio de 
los deberes del ciudadano, el temor de la virtud del que manda, 
la esperanza de sus flaquezas, y sobre trdo la perpetua ocupación 
de ridiculizar la virtud:” 
_Xn los gobiernos despóticos, Si . LS 
venientes de la virtud, buena índole ó instrucción 
ÁS Ape Edo, no se reflexiona, pa s 
O se obedece más que al ojo, y el pue 
sentar ni observar; gio AN iPuota se irrita cuando cree que 
11vo algunas excepciones de 
individual 
