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que teniendo éstos gran pode" deben tener pronta y terrible re- 
del ciudadano en toda forma de gobierno, es falso, pues basta la 
mis hgera observación para conocer que la ambición no es el 
que la virtud es en todas ellas el mejor medio de conseguir el 
orden y la tranquilidad de los Estados, pues al hablar de la aris- 
que si en la primera el móvil es 
el honor y el temor en la segunda, no por eso debe faltar la vir- 
tud en los aristócratas y el monarca. 
Filangieri habla del amor al poder confundiéndole á las ve- 
ces con la virtud; de modo que si bien se examina estos dos pu 
E an lo que asegura Taparelli, que la moralidad 
Cel que manda y la de los que obedecen es el único buen motor 
del ciudadano en toda forma de gobierno. | 
-Taparelli en su tumuortal obra titulada “Gobierno represtor 
tativo” ha probado hasta la evidencia que todas las combinacio- 
nes posibles de gobierno, que todas las medidas represivas de 
poder, que el snpuesto equilibrio de los poderes, que Ja división 
de estos mismos poderes, la libertad de imprenta, la responsa- 
bilidad de los nandatarios, la alternabilidad y todo lo inventa 
do por los hombres para moderar á los que mandan y refrenar 
lei que obedecen es inútil cuando falta en ellos la moralidad: 
que así mismo todas las medidas de gobierno y de política para 
redncir á la obediencia á la z=nultitud son ineficaces cuando el 
Ae £arece de moralidad. Toda sociedad que se aparta (€ 
2 JOsticia, ley santa de] Señor, ene en la anarquía ó el despo- 
al hombre sustituir otro motor de las 
gar de aquel que estableció Dios. El honor, la 
Prado do * NO Son suficientes, no valen tanto, o 
0 VOPARAOÍA, el es meramente ficticia, MIS 
“uN en el abismo. No sin razón dice Cé: 
dd Yes Pt los Estatutos y las leyes lo que trae lA 
es, la tranquilidad de los pueblos sino-Ja manera 
