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Y. Schlussbemerkunger. 
Nachdem wir nun mit der flüchtigen Schilderung der 
Descendenztheorie und der von ihr hervorgerufenen Artbildungs- 
theorieen zu Ende sind, wollen wir uns wieder daran erinnern, 
eine wie lange Reihe von Wandlungen die Naturerkenntnis 
der Menschheit machen musste, bis sie für die Proklamation 
der Descendenztheorie reif war. Es kann uns deshalb auch 
nicht wundern, dass noch nicht alle Gebildeten die Descendenz- 
theorie angenommen haben, sondern dass ein Teil davon aus. Grün- 
den, die wir noch erörtern wollen, ihr feindselig gegenüber steht. 
Die Descendenztheorie lehrt, dass die Erschaffung der 
organischen Welt in der Art stattgefunden haben müsse, dass 
nur ganz einfache Wesen geschaffen wurden, die aber die 
Anlage zu weitgehender, hoher Entwickelung in sich trugen, 
also gibt die Descendenztheorie über den eigentlich geheimnis- 
vollen Ursprung des Lebens ebensowenig Aufschluss, als wie 
die Aufstellung des Gesetzes von der Erhaltung der Energie 
und der Unzerstörbarkeit der Materie uns über den geheimnis- 
vollen Ursprung von Stoff und Kraft aufklären. Durch alle 
diese Fortschritte der Naturerkenntnis wird die letzte Ursache 
aller Dinge nicht erhellt, wir werden nur hingeführt an den 
Rand des transcendenten Abgrundes, um zu sehen, dass darin 
wirklich alles schwarz ist, dasskein für die reine Vernunft gang- 
barer Pfad hindurchführt. Aber von dem Moment an, wo die 
erste Spur von Leben auf der Erde erschien, bis auf unsere 
Tage ist freie Bahn für den Gebrauch unserer Vernunft zur 
Aufhellung der Stammesgeschichte eines jeden Geschöpfes, 
auch des vornehmsten, des Menschen. Nun aber sträuben sich 
viele, obgleich es die Wissenschaft fordert, anzuerkennen, dass 
früher ein Mal eine, übrigens noch nicht entdeckte, Tiergruppe 
gelebt haben müsse, aus der sowohl die menschenähnlichen 
Affen, als auch die Menschen hervorgegangen seien. Wenn 
man sich aber vorstellt, dass ein Geschöpf, welches sich nur 
durch die körperlichen Merkmale als Mensch legitimieren 
könnte, von Niemand auf der Welt als Mensch anerkannt 
werden würde, weil dazu ein bestimmtes Mass dem Tiere un- 
erreichbarer Intelligenz, von Ichbewusstsein, von menschlichem 
Fühlen und Denken erforderlich ist, dann kann man unter 
Berücksichtigung des Umstandes, dass der irdische Ursprung 
des menschlichen Leibes seit Urzeiten stark genug betont 
