24 a' magyar tud. tábsaság értekezései. 



Valóban , ha a' régi műemlékek' ezen befolyását a' miívészetre ta- 

 pasztaljuk, akaratlanul is fellobban bennünk azon kétely: valljon nem 

 lett volna-e jobb 's jótékonyabb a' művészetre nézve, ha a' régi emlékek' 

 egész kincse ismeretlenül a földben temetve marad. A' művészet nélküle 

 is, és talán függetlenebbűl fejlődött volna ki; mert az alakító ösztön, a' 

 teremtő erő, melly kebelünkben az istenivel kapcsolatban tait, az em- 

 berben el nem nyomható, 's hol egyszer létezik, többé el nem oltható; 

 bizonysága ennek az aegyptusi művészet, a' régi német, a' régi olasz, 

 melly az örökké széphez szint olly közeljárult, mint a' görög; 's ha ezen 

 nemzeti önállásu művészet fényével vakító idegen befolyás által kifejlő- 

 désében nem gátoltatik , akkor a' virágkor is tartósabb leendett , oilyan 

 mint Göröghon és Róma' művészetéé. 



Hogy' lehessen a' régi műemlékeket roszúl használni, ezt mutat- 

 ják az újkori művészet' történetei , 's még is olly könnyű lett volna há- 

 rom évezred' tapasztalását jobban megérteni, 's jobban használni, mert 

 a' régiek minden nemzet' és művészet' történetében nagyszerű előképeket 

 's nagyszerű intő példákat állítottak élőnkbe. Nyomról nyomra követhet- 

 jük a' művészetet bölcsőjétől egész elaljasodásaig 's többszöri újra szüle- 

 tésének lehetünk tanúi, 's e' mellett mindig ugyan azon következmények- 

 re akadunk. Aegyptusban találkozunk a' művészettel legelőször 's fel- 

 oldhatlan kapcsolatban látjuk ott a' vallással , 's a' nemzetiséggel. A' 

 kebel' belső teremtő ereje, melly^ az ember' magasabb származásának leg- 

 biztosabb tanúja, az istenséghezi viszonyokban nyilatkozik legelőbb; 

 hymnusokban és cosmo- 's theogoniákban, épületekben és alakzatok- 

 ban, az istenség' dicsőítésére, a' nemzeti jellem' sajátságai szerint; ez a' 

 művészet és vallás, az tudomány első közös kútfeje. — Ez pedig nem 

 meggondolt terr szerinti munkálódás és hatás, ez üneszméletlen akaratlan 

 nyilatkozása a' teremtő erőnek, melly magas egyszerűséggel és tisztelet- 

 tel az anyagot megtanulja birni, 's a' művészet' ezen szent eredete biz- 

 tosítja azon ős idők' alakzatjainak a' nagyszerűséget , minden tökéletlen- 

 ségük mellett. Mert ezen első kezdetek minden durvaságuk' daczára any- 

 nyi bensőséget és érzelmet tanúsítanak , mennyivel a' későbbi idők' kül- 

 ső tökélye fel nem ér, 's mellyhez szint úgy visszatérni nem lehet, mint 

 a' férfinak gyermek kora' gondatlan ártatlanságához. 



