ihres anderweitigen Nutzens für den Menschen. 79 



nüchternen Beurtheilung zu Rathe ziehe. Denn allen meinen Natur-Studien habe 

 ich immer gern die erloschenen Erinnerungen an das Dorf und die Schilderungen 

 und die Moral unserer heimischen Dichter beigesellt, und immer war ich bereit 

 zu folgen, wenn sie mich auf meine Jugend-Zeit und ihre Vergnügungen zurück- 

 brachten, an welche ich stets mit kindischem Vergnügen denke. Und überdiess 

 berufe ich mich noch auf das Ansehen einiger alter Väter der Naturgeschichte, 

 die in guter alter Weise nie unterliessen , der Abhandlung aller ihrer Aufgaben 

 ein Kapitel oder einen Vers anzuhängen mit der Überschrift „die 3ioral" '). Un- 

 ter dem Scluitze ihrer Namen will ich mit Anführung einer Stelle schliessen voller 

 Weisheit, welche wolil erwogen , mehr als Ersatz bieten soll für Alles, was ich 

 Kindisches gesagt haben mag: 



Sei Dein eigen Haus, und wohn' in Dir, 



Wo Du irgend bist. 



Sieh' die Schnecke, wie sie wandernd überall 



Stets ihr Haus doch mit sich trägt, zu Hause immer ist. 



Folg' der Schnecke (sicher holest Du sie ein), 



Sei Dein eignes Schloss, sonst wird die Welt Dein Kerker seyn*). 



V. Die Weichthiere in Bezug zu anderen Thieren. 



Das Weichthier ist todt, — und so schliesst man natürlich, dass die Schaale, 

 nachdem sie für die Zwecke des gesetzlichen Eigenthümers gedient, jetzt ein für 

 das ganze Thierreich nutzloses Ding geworden sey, gleich anderen organischen 

 Bildungen bestimmt zu vermodern und in Staub zu zerfallen unter dem Einfluss 

 der Elemente, denen sie ausgesetzt ist. Sie war gebildet für einen einzigen beson- 

 deren Zweck, ihren natürlichen Baumeister zu bedecken und zu schützen, und da 

 sie unter vielfacher Abänderung der Form dazu bewundernswürdig passend war, 

 so könnte die Absicht der Schöpfung mit ihr nun erreicht scheinen. Wir finden 



') Dem Griechen war, wie Meiikc erinnert, die Haussclinecke Bote des anbreclienden Frühlings 

 (Hesiodus taym xai iiuioca'^' 5C9); Deutschen Dichtern ist die Schnecke vorzugsweise das 

 Symbol der Trägheit, der Kriecherei, aber auch der Eingezogenheit, der Beharrlichkeit, der Zu- 

 friedenheit und des stillen Glückes gewesen. So antwortet sie bei Langbein dem Adler, der zum 

 Wipfel der Eiche emporgeschwungen sie mit Erstaunen auf dieser Höhe erblickt : 



,,Je nun, ich kroch!" 

 Bei Kamler räth ihr die Grille : 



,, Verschlafe Du Dein Leid, ich will es mir versingen !" 

 Aber bei E. v. Schenk erwidert sie der Spiune, die sich rühmt, dass sie in Palästen wohnt 

 und um Königs-Throne webt : 

 „Klein, doch mein 

 Ist das Haus, das ich bewohne!" 

 Und so nicht minder die Auster , welche sich noch besser eignen würde, wenn sie in ihrem 

 Leben den Deutschen ein unmittelbares Bild gewährte. 

 *) Schon Ilesiod nennt die Schnecke qäijoixoi, Ilausträger. — Vincent Burne 

 hut eine lateinische Ode „Ad Liniacem" geschrieben, Cowper sie in's Englische 

 übersetzt. 



