100 n. PHILOSOPmAI-OSZTÁLYI ÉRTEKEZÉSEK. 



Úton indultak , nem egyedül a' zsidó , nem is egyedül a keresztény né- 

 pek* törvényes rendelkezéseikre szorítkozva , hanem széttekintve a' 

 pogány világ' régi és újabb történeteiben , 's midőn azokban is a' halálos 

 büntetés' divatozását látnák, azt az emberiség' köz megegyezése' ered- 

 ményének fogadván el , annak szükséges volta felett is megnyugtatták 

 magokat. Ezeket az események' rigorosus , amazokat a' vallás' dogmati- 

 cus híveinek nevezhetni méltán , mind a' két osztály abban megegyez- 

 vén, hogy a' tapasztalati adathoz szorosan csatlakoznak, azon túllépni, 

 vagy azon felülemelkedni korlátlanságnak vennék. 



Nem igy áll a' dolog azokkal, kik a' halálos büntetés' eltörlését 

 sürgetik; ők az adattal koránt sincsenek megelégedve, észszertíleg hi- 

 szik megközelíthetni a' tárgyat ; philosophiai fejtegetésekbe ereszkednek 

 az ember' természete , czélja , 's polgári társaságok' állapotja felett , an- 

 nak a' mi van, és a' mint van, okait fürkészik, 's vizsgálataik' vég 

 eredményeit az előleges okoskodás' törvényei szerint logicai szabályosság- 

 gal igyekszenek szem elébe állítani, hogy kihozásaik tartalmasok, 's 

 magokért kezeskedők legyenek; midőn az ellenfelűek' vitatásai főleg 

 adati tekinteteken (authoritas) nyugvók. 



E' harmadik osztály a' javítók vagy reformerek' osztálya, melly 

 ismét két részre oszlik: egyike az emberiség' tökéletesedése és elébbmen- 

 te' általános eszközölhetéséről meggyőződve idealizál, 's plátói képszöve- 

 teket kivan átvarázsolni az életbe; a' másik rész mérsékeltebb utón jár, 

 megismeri ugyan az ész' kitűnő erejét, de a' tapasztalati adatok iránt 

 sem marad hidegen, sőt inkább azokat veszi számba, és fontolgatja, fel- 

 adata nem az általánosan legjobb 's legtökélyesebb létre hozása, hanem 

 a' körülményekhez és nemzeti helyheztetésekhez mért czéliránj'os jónak 

 és hasznosnak előmozdítása: amazokat rigorosus idealistáknak, 

 magasztosoknak (exaltati), ezeket higgadt elméüeknek, mér- 

 sékelteknek (moderati) nevezhetnők. 



A' dogmaticusok és idealizálok' szélső csoportozatját az ábrán- 

 dozok teszik, kiknek rajoskodásai' tetőpontján a' saint-simonismus ütöt- 

 te fel lármazászlóját. Erőtelen, elfajult, életbecs nélküli csoportozat ! 

 mellynek még zászlósai is tudományos ismeretek' szűkében vágynak, mi- 

 dőn a' dogmaticusok és idealisálók' rendsoraiban tiszteletre méltó bajno- 



