a' magyar PIltLOSOPHIA' ^\r,APEI.VEr És JEl.LEME. 135 



tiszta valósításának , igen természetes dolügnak kellett látszani. Anglia 

 a' próbatétel' költségeit megfizette, s egy századdal utóbb, a' példán 

 nem okulva , Francziaország is. Most minden ebbeli csalódások lehetet- 

 lenek. Az eredmény megmutatta, hogy a' társasági életben, mint a' ter- 

 mészetben, minden kifejlődés ellenkezd érák' egymásra hatása áltál való- 

 sítatik ugyan; de hogy e' küzdésben, magok az elemek meg nem semmi- 

 sitetnek, hanem csak módosítatnak, 's a' végre keletkező eredmény, 

 minden munkálódó elem' közös vegyülete. Anglia és Francziaország a' 

 korlátlan monarchia és respublica' vég pontjai közt addig hányattak ide 

 's tova, míg végre a' mozgalom, az alkotmányos fejedelemség* közös 

 középvonalán egyensúlyát feltalálta. Ezen állodalmi forma tehát, úgy 

 látszik, Európa' aristocratico-hierarchiai fejedelemségeire nézve, az egye- 

 dül czélszerű és lehetséges , 's ha politicai idealisták Amerikára mutat- 

 nak, állításomat nem döntik le, hanem erősítik; mert ezen világrész' 

 köztársaságai egyenlő jogú gyarmatosok által alapítattak, benszülött ne- 

 messég, fejedelmi családok 's. Éjszakamerikára nézve, hierarchia nélkül. 

 Illy elemekből, a.' függetlenség' kivívása után, természetesen más társa- 

 sági szerkezet nem keletkezhetett a' respublicánál. 



De vessünk e* tárgy' felvilágosítása végett egy pillantást a' hi- 

 stóriába 's annak philosophiájára. Az ember' külső munkássága belsejéből 

 ered; a' mi benne eredetileg 's lényegesen fekszik, annak társaságban is 

 igenleges formákban kell létesülni. így erednek az igazat, szé- 

 pet, jót, a' jólétet 's vallást illető közvetlen eszméinkből, a' tudomá- 

 nyok, művészetek, ipar és kereskedés, állodalom, egyház stb. Mivel 

 a' dolgok' lénye változhatatlan , külső jelenetök pedig mindig változó : 

 ezen eszmék, minden időben, alapban ugyanazok 's eltörülhetetlenek , 

 ellenben külső igenleges tüneményeik a' társaságban idő és tér szerint 

 változnak. Más tudomány, művészet, 's társasági és vallási formák lé- 

 teznek keleten , mások éjszakon , mások a' régi , közép és új korban. 

 Haladás pedig általában csak ott tapasztalható , hol fejlődhető emberi- 

 ség van, hol a' küzdő felek az igazság 's jog' vonalán túl nem csapong- 

 nak, vagy legalább a' kibékülés' nyugpontján állnak meg. Ázsiában te- 

 hát, hol fejlődő emberiség nincs, hol a' polgár rabnőtől születik, a' 

 családban jog 's szabadság helyett zsarnokság uralkodik, 's a' fölserdűlt 



