•^10 V-. TÖRVÉNYTüDOMÁNY-OSZTÁliYI ÉRTEKEZÉSEK. 



jutott. Ha azonban a meghalt után gyermek maradott , a sógornői jog- 

 nak helye nem volt, sőt azon esetre Móses a' házasságot közütttík el- 

 tiltotta. 



A' törvénytelen ágyból született gyermekek anyjok' sorsát olly szi- 

 gorúan követték , hogy ha az anya bálványozó vagy rabszolga volt , 

 gyermekei szinte ollyanoknak ismertettek. 



A' zsidó főpap csak hajadon szüzet vehetett feleségiíl ^j. Tilalmas 

 volt neki olly személyt is nőül venni, kinek a' férj válóleveiet adott, 

 vagy ki rósz életet követett. Ezen törvény egyedül csak a' főpapot il- 

 lette; a' többiek özvegyet ugyan vehettek, de sem rósz életet követtek, 

 sem férjtől elváltak nem léphettek házasságba. A' Talmud Massechta Jo- 

 ma nevű értekezésének első részében azt is jegyzésben hagyta, hogy a" 

 főpapnak soknőségben nem szabad %'olt élni, 's ha főpappá létekor két 

 felesége volt.Tisri hónap' lOdike előtt — mellya' mi september hónapunk- 

 kal üt össze — tartozott egyiknek válólevelet adni , mit ha nem cseleke- 

 dett, a' templomi szertartásoknak kezdésére 's folytatására alkalmatlan- 

 nak tekintetett. 



Mindennemű házasság körüli viszonyok levén ezen értekezés' tár- 

 gyául kitűzve: a' szüzeség' kutatása is ide tartozik. — Ugyan is nem 

 csak a' főpap' feleségénél , de más egyéb férjhez menő hajadonoknál is 

 elannyira megkívántatott a' szüzeség, hogy annak hiánya' esetében a' 

 házasság semminek tartatván, a' férfiú a' leányt szülőinek visszaküld- 

 hettc, magától elűzhette, sőt ha az eljegyzés utáni bujálkodás reá kisült, 

 az a' birák által megkövezés' büntetésérc is Ítéltethetett. Azért is a' szü- 

 zeség' jeleinek, ha a' dolog úgy hozná magával, a' birák előtti bebizo- 

 uyíthatása végett , mikép a' zsidóknál , úgy más napkeleti nemzeteknél 

 is, az üsszekelés' szakán a' leány' szülői' részéről a' szükséges intézetek 

 meg szoktak tétetni, nehogy a' férjnek a' hamiskodásra alkalom nyujtas- 

 »ék. Néha azonban annak kutatása, az eljegyzéskori szerződésnél fogva, 

 a' menyasszonytól elhárítatott; gyakran pedig a' vőlegény, bizonyos ok»»k- 

 ból, a kutatástól önként és örömest elállott. A' jógkörűli elméletnél 

 azonban különösnek látszik, hogy sem a' görög sem a' római törvények. 



') CuDneiis Libr. II. cap. 3. <le Kepubl. Hebraeor. III. Mós. 2i. 7. 



