Durch den Vorgang der Selbst-Steuerung der lebendigen 
Natur braucht durchaus nicht immer der alte vor der Störung 
vorhandene Zustand wiederhergestellt zu werden; innerhalb kleiner 
Zeiträume und bei Einwirkung geringerer Störungen wird diese 
Wiederherstellung des früheren Gleichgewichtes freilich die Regel 
sein; kleinere Abweichungen in dieser Hinsicht können sich je- 
doch während längerer Zeiten ganz sicher zu ‚erheblichen Aus- 
schlägen summieren; und dies ergiebt die Veränderungen in der 
Fauna und Flora, wie sie uns heutzutage bei Verschiebungen in 
der Bewirtschaftung und im Anbau, als geologische Ergebnisse 
aber in den grossen Faunen- und Floren-Verschiebungen der 
Vorwelt überall entgegen treten. 
Verlassen wir nunmehr unsern bisherigen Standpunkt mit 
dem Ausblick auf das grosse, niemals in Ruhe befindliche, aber 
durch die gemeinsamen Anstrengungen Aller stets wieder zurecht 
gezogene Netz der die ganze Lebensgemeinschaft verknüpfenden 
Beziehungen und versetzen wir uns in den Standpunkt der ein- 
zelnen Wesen, welche, eingeschränkt in all die Wechselbeziehungen 
des allseitig geschlossenen Maschennetzes, von jeder Verschiebung 
betroffen werden und sich jeder dadurch ausgelösten Veränderung 
anbequemen müssen. 
Jedes lebende Wesen ist, aktiv oder passiv, fortwährend 
an diesen Verschiebungen der Gleichgewichts-Verhaältnisse be- 
teiligt; es ist selber thätig dabei und wird von der Gewalt der 
Umstände fortwährend geschoben. Durch die Anstrengungen 
zur Deckung aller Bedürfnisse, der Nahrung, des Platzes, des 
Schutzes, des Lichtes, der Wärme, durch das eigene Wachstum, 
durch das allmähliche Heranwachsen der Nachkommenschaft und 
die Sorge dafür greift jedes Wesen zu jeder Zeit und an jedem 
Platze in die Rechts- und Besitzverhältnisse anderer Wesen ein; 
diese Eingriffe werden aber nicht ruhig gelitten, und so ist an- 
sestrengtes Ringen oder Kampf vorhanden, das sorgende Mühen 
um das tägliche Brot, um alles, was zur Leibes-Nahrung und 
Notdurft gehört. Das ist jener viel besprochene, vielfach mis- 
verstandene „Kampf ums Dasein“, der freilich besser den Namen 
der Anstrengung um die Güter des täglichen Lebens tragen 
sollte. In den Kampf ums Dasein mit anderen Wesen, in den 
Macht- und Bedürfnis-Bannkreis Anderer treibt aber nicht nur 
die eigene Not, sondern das Drängen aller übrigen Wesen, welche 
