in irgend welchen Beziehungen der Lebensgemeinschaft mit ein- 
ander stehen. Schliesslich hat jedes Wesen Ansprüche an die 
leblose Natur zu stellen; es ist auf ihr günstiges Auftreten an- 
gewiesen, ebenso ihrer Macht und Ungunst in jedem Augenblicke 
preisgegeben. So spiegeln sich in den Verhältnissen jedes ein- 
zelnen Mitgliedes der Lebensgemeinschaft die grofsen und Wechsel- 
beziehungen der Gesamtheit. Wir sehen also, dass die fort- 
währenden Anstrengungen aller Wesen um das tägliche Brot, 
der Kampf ums Dasein — wenn wir diesen nun einmal ge- 
bräuchlichen Ausdruck in dem von uns oben gekennzeichneten 
Sinne anwenden — das grosse Regulierungsmittel der Wechsel- 
beziehungen im Haushalte der lebendigen Natur darstellt; jede 
Anstrengung im Kampfe ums Dasein ist ein Beitrag zur Störung 
des Gleichgewichtes, ebenso aber auch zur Selbst-Steuerung der 
Natur, wenn wir auf unsern vorherigen Gedankengang zurück- 
greifen, somit also zugleich ein Beitrag zur Wiederherstellung des 
Gleichgewichts. 
Die Bethätigungen des Kampfes ums Dasein sind also die 
Komponenten des allgemeinen Gleichgewichtes im Naturhaushalt; 
der Erfolg des Kampfes bringt die thatsächlichen Verhältnisse 
jeder bestehenden Lebensgemeinschaft hervor; diese allgemeinen 
Verhältnisse aber bilden die grofse, im allgemeinen stetige und 
ruhende Gesetzlichkeit, in welcher all die unendlich vielen und 
kleinen Störungen Platz haben. Die grosse Kraft der Gesamt- 
heit rückt aber all die kleinen Störungen wieder zurecht; darum 
bestimmt sie die Ansprüche der Gesamtheit an die Einzelnen 
und damit, soweit dies von der lebendigen Natur abhängt, die 
Lebensverhältnisse und die Form des Kampfes ums Dasein für 
die einzelnen Arten. 
Es ist nicht möglich, an dieser Stelle ein vollständiges, 
wissenschaftliches System des Kampfes ums Dasein zu ent- 
wickeln; wir können uns aber mit der Klarlegung eines einzigen 
Grundgedankens sofort eine völlig zureichende Anschauung aller 
hierher gehörigen Verhältnisse verschaffen, wenn wir einsehen, 
dass das ununterbrochene Netz der Wechsel-Beziehungen des 
natürlichen Zusammenlebens völlig dem des menschlichen Zu- 
sammenlebens entspricht. Das ist kein Gleichnis, sondern eine 
wirkliche Gleichheit; nur muss man sich dessen bewusst sein, 
dass wir es hier mit sozialen, also physiologischen, nicht dagegen 
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