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mais, c'est à tort; car cette même masse n'a point l'in- 

 dividualité en elle-même, puisque des portions qu'on 

 en détache peuvent continuer de vivi^e. D'ailleurs, 

 elle n'est évidemment elle-même qu'une masse végétale 

 ou une plante composée qui fait vivre quantité d'indi- 

 vidus particuliers, qui parcourent sur le corps commun 

 qui les a produits la durée de leur propre existence, 

 sont ensuite remplacés par d'autres qui y subissent la 

 même destinée, et ofTi-ent ainsi une suite de générations 

 qui se succèdent tant que le coi'ps commun continue 

 de vivre. 



Le corps commun dont je parle , est si distinct des 

 individus particuliers qu'il fait vivre, que l'art en réu- 

 nit à volonté autant qu'il plaît à l'homme pour en 

 former un tout réellement commun. En efFet, les 

 greffes en approche, que la nalure fait elle-même 

 quelquefois, et que l'art imite et exécute si bien , font 

 communiquer et pari ici per à une viecommune différents 

 arbres ou arbrisseaux de la même espèce. On nourrit 

 même et on fait vivre un tronc que l'on sépare totale- 

 ment de sa base et de ses racines, après lui avoir 

 substitué par cette greffe, des troncs voisins et étran- 

 gers qui le soutiennent. On pourrait, avec une espèce, 

 former une grand forêt dont les troncs multipliés, 

 communiquant et vivant ensemble, pourraient à aussi 

 juste titre être considérés comme un seul être, que 

 l'est le corps commun d'un arbre y compris ses racines 

 et ses branches. 



Dans l'intérieur des végétaux, il paraît, comme je 

 l'ai dit, qu'il n'y a qu'une organisation propre à y 

 faire exister la vie , organisation qui y est modifiée selon 

 le genre ou la famille du végétal , mais qui n'admet 

 aucun organe spécial quelconque pour des facultés 

 étrangères à celles qui sont le propre de la vie même. 

 De là, en séparant des parties d'un végétal composé, 



