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nous avons encore sur les poinls de Féchelle animale 

 où commence chacune des facultés dont il s'agit, et 

 sur l'unité de foyer et de siège de chaque système d'or- , 

 ganes, se dissiperont successivement; alors, enfin, les 

 poinls essentiels de la Philosophie zoologiquc s'éclair- 

 ciront de plus en plus , et la science obtiendra l'im- 

 portance qu'elle peut avoir. 



En attendant, je crois avoir montré que les facultés 

 animales, de quelque éminence qu'elles soient, sont 

 toutes des phénomènes purement physiques; que ces 

 phénomènes sont les résultats des fonctions qu'exécu- 

 tent les organes ou les appareils d'organes qui peuvent 

 les produire ; qu'il n'y a rien de métaphysique , rien 

 qui soit étranger à la matière, dans chacun d'eux; et 

 qu'il ne s'agit, à leur égard, que de relations entre dif- 

 férentes parties du corps animal et entre différentes 

 substances qui se meuvent, agissent, réagissent et ac- 

 quièrent alors le pouvoir de produire le phénomène 

 observé. 



S'il en était autrement , jamais nous n'eussions eu 

 connaissance de ces phénomènes; car chacun d'eux 

 est un fait que nous avons observé, et nous savons 

 positivement que la nature seule nous présente des 

 faits , et que ce n'est qu'à l'aide de nos sens que nous 

 avons pu connaître un petit nombre de ceux qu'elle 

 nous offre. 



Je crois avoir ensuite prouvé, qu'outre les facultés 

 qui sont communes à tous les corps vivants, les ani- 

 maux offrent, parmi eux, différentes sortes de facultés 

 qui sont particulières à certains d'entre eux : elles ont 

 donc des limites , ainsi que les organes qui les don- 

 nent. 



Maintenant, i! est indispensable de montrer que les 

 penchants des animaux sensibles, que ceux même de 

 l'homme, ainsi que ses passions , sont encore des phé- 



