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société : tendant toujours à étendre ses jouissances et 

 ses désirs, il s'est créé peu à peu une multitude de 

 besoins divers, étrangers à ceux qui lui étaient essen- 

 tiels. Enfin , observant lout ce qui peut lui tire utile, 

 tout ce qui est relatif à ses nombreux intérêts, à ses 

 jouissances variées et croissantes, il a multiplié, par 

 là, ses idées presqu'à l'infini. Il en est résulté que ses 

 penchants, les mêmes dans leur source que ceux des 

 animaux sensibles et des animaux intelligents, offrent, 

 non dans tous les individus, mais en raison des cir- 

 constances où chacun d'eux se rencontre , une diversité 

 et des sous-divisions presque sans terme. 



Essayons, cependant, d'exposer les principaux des 

 penchants de l'homme, de montrer leur véritable 

 source , et d'établir les bases de leur hiérarchie. , c'est- 

 à-dire, les premières divisions sur lesquelles cette 

 dernière repose. 



§ IL Source des penchants, des passions et de la 



PLUPART des ACTIO^S DE l'hOMME. 



Uhomme ne doit pas se borner à observer tout ce 

 qui est hors de lui, tout ce qu'il peut apercevoir dans 

 la nature; il doit aussi porter son attention sur lui- 

 même, sur son organisation, sur ses facultés, ses pen- 

 chants, ses rapports avec tout ce qui l'environne. 



Au moins, par une partie de son être, il tient tout- 

 à-fait à la nature ^ et se trouve, par là, entièrement 

 assujetti à ses lois. Elle lui donne, par celles qui ré- 

 gissent son sentiment intérieur, des penchants généraux 

 et d'autres plus particuliers. Il ne saurait entièrement 

 surmonter les premiers; mais , à l'aide de sa raison et 

 de son intérêt bien saisi, il peut , soit modifier, soit 

 diriger convenablement les autres. Enfin, ceux de ses 

 penchants auxquels il se laisse aîler entièrement, se 



