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dans un individu quelconque, son sexe, son âge , sa 

 conslilulion physique, son élal, sa fortune , les chan- 

 gements importants que celle dernière a pu loul-à- 

 coup subir, en un mol , les circonstances particulières 

 dans lesquelles cet indivi<lu se rencontre, il sera pos- 

 sible de prévoir, en général, la nature des actions qu'il 

 exécutera dans les cas qui peuvent nous intéresser. 



Ce qui mérite sur-tout d'être remarqué, c'est que 

 y homme est, de lous les êtres intelligeuts, celui sur 

 Jecjuel rinfluence des circonstances paraît exercer le 

 plui) de j)ouvoir; ce qui esl cause qu'il offre, dans ses 

 qualités ou sa manière d'êlre, les ditrérences les plus 

 considérables relaiivemenl aux individus de son es- 

 pèce. On ne saurait croire jusqu'à quel point cette in- 

 fluence le modifie dans son inielligence, sa manière de 

 voir , de sentir , de juger, et même dans ses penchants. 



En eiïel , la situation des individus dans la société, 

 quelle (ju'elle soi* , et par conséquent les circonstances 

 qui concernent leurs habitudes , leurs travaux , leur 

 état, leur fortune, leur naissance, leurs dignités, leur 

 pouvoir, etc., oflVant une diversité presque infinie; il 

 y en a aussi une si grande dans leurs qualités particu- 

 lières , qu'en considérant les extrêmes, on liouve une 

 dilïéreuce immense entre un homme et un autre. C'est 

 à cette cause , amenée par la civilisation , qu'est ilû ce 

 défaut d'unité qu'on observe à l'égard des individus 

 de l'espèce humaine, quoique, dans tous, le type gé- 

 néral de l'organisation soit le mêuje. 



Ainsi, l'on peut dire que, de tous les êtres intelli- 

 gents, r/iow/zie est celui qui piésenie, parmi les indi- 

 vidus de son espèce : 



Tantôt, sous le rapport de V intelligence , soit l'être 

 le plus ignorant, le plus pauvre en idées, le plus stu- 

 pide, le plus grossier, le plus vil, et quelquefois , 

 même, se trouvant presque au-dessous de l'animal à 



