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Del rimanente le proposizioni recate innanzi in questo di- 
scorso non sì oppongono per nulla all’ autorità della Bibbia, 
anzi mirabilmente vi si conformano, purchè si voglia am- 
mettere, come gravi autori hanno sostenuto, che i giorni della 
creazione non sono altramente giorni solari, ma che rappre- 
sentano periodi d’indeterminata lunghezza. Aggiungo di più: 
la successiva produzione delle varie classi degli esseri viventi 
quale fu esposta da noi, giustamente quadra con quanto viene 
dichiarato in quel libro. Lo scrittore della Genesi dice che 
comparvero prima i cetacei e gli altri animali marini, indi 
i giumenti o vogliam dire gli erbivori ( behemà ), e insieme 
con essi i rettili, poscia le bestie rapaci ( chajà ), e l’uomo 
fu l’ultima opera della creazione (*. Io sono d’ avviso che 
ne primi tempi, quando erano più recenti le tracce di-quanto 
era succeduto nel globo, potevasi di leggieri venire in chiaro 
che aveva avuto luogo quest’ ordine di cose. 
All’ emersione de’ continenti anteriore all’ esistenza della spe- 
cie umana si riferisce quella vaga ed oscura tradizione divul- 
gata presso tutte le nazioni orientali, gl Indiani, i Persiani, gli 
Egizj, i Caldei, che ricordavano tutti un generale cataclismo, 
(*) Nella Vulgata la parola Chajà è rappresentata da quella di bestia; 
ma questo è un termine generale che non sarebbe più in opposizione con 
l’altro di jumenta : il vocabolo ebraico, come afferma Bochart ( Hieroz,cap.2), 
significa propriamente in questo luogo fiere selvatiche. Santo Pagnini che 
letteralmente recò in latino la Bibbia, usò anch? egli l’ espressione della 
Vulgata, ma nelle note marginali molto acconciamente vi fu aggiunto , idest 
feras carnivoras, e quella di jumenta si spiegò per animal herbivorum ( edit. 
Lugd. 1542 ). Quando nella Poliglotta di Walton s’ interlineò la traduzione 
di questo autore al testo ebraico , fu adottata la correzione di Aria Montano 
che sostituì a dirittura feras a bestias. Nella interpretazione latina della 
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