l4 INTRODUCTION. 



qui^ dans un degré quelconque , constitue ce qu'on 

 nomme \ intelligence , c'est-à-dire , qui donne a 

 l'individu le pouvoir d'employer des idées , de com- 

 parer , de juger, de vouloir ; que cette faculté , dis-je , 

 est très-distincte de celle qui constitue le sentiment ; 

 qu'elle lui est bien supérieure , et qu'elle en est tout- 

 a-fait indépendante. 



On peut, en effet, penser, juger , vouloir , sans 

 éprouver aucune sensation , et Ton sait que si l'or- 

 gane très-composé qui donne lieu aux actes d'intel- 

 ligence , vient à être lésé , à subir quelqu'altération , 

 les idées alors ne se présentent plus qu'avec désordre, 

 se dérangent, soit partiellement , soit totalement , se- 

 lon la partie altérée de l'organe ou l'étendue de 

 l'altération, et même se perdent entièrement si l'al- 

 tération est considérable ,* tandis que la faculté de 

 sentir reste dans son intégrité et n'en éprouve aucun 

 changement. 



Qui ne sait que la folie , la démence , sont les ré- 

 sultats d'une altération invétérée dans l'organe où 

 s'exécute le phénomène de la production des idées , 

 et des opérations entre les idées, comme le délire 

 est la suite d'une altération du même organe , mais 

 qui est plus passagère , étant produite par une fièvre 

 ou une affection moins durable. Or , dans tous ces 

 cas , et particulièrement dans la folie oii le fait est 

 plus facile à con^stater , il est connu que l'organe du 



