iG INTRODUCTION. 



détermination par la pensée ^ qui ne peut avoir lieu 

 que lorsque Têtre qui veut ^ peut ne pas vouloir ; que 

 cette détermination résulte d'actes dMntelligence , 

 c'est-à-dire , d'opérations entre les idées ; et qu'en 

 général ^ elle s'opère à la suite d'une comparaison , 

 d'un choix ^ d'un jugement , et toujours d'une 

 préméditation, Or^ comme toute préméditation est 

 un emploi d'idées , elle suppose , non-seulement la 

 faculté d'en acquérir , mais , en outre, celle de les 

 employer et de former des actes d'intelligence. 



De pareilles facultés ne sauraient être le propre de 

 tous les animaux ; et celle surtout de pouvoir exécu- 

 ter des actes d'intelligence étant assurément la plus 

 éminente de celles que la nature ait pu donner à 

 des animaux, on sent qu'elle exige, dans le petit 

 nombre de ceux qui en sont doués, un système 

 d'organes particulier, très-composé, que la nature 

 n'a pu faire exister que dans la plus compliquée des 

 organisations animales. On peut dire même qu'elle 

 n'y est parvenue qu'insensiblement et par des degrés 

 en quelque sort« nuancés ,* qu'en l'instituant d'abord 

 d'une manière très-obscure, et terminant ensuite 

 par la rendre très-reitaarquable dans les plus pârfeits 

 des animaux. i 



Ainsi , tout acte de volonté étàrtt une détermina- 

 tion par la pensée, à la suite d'un^ioix , d'un juge- 

 ment , et tout mouveinéM n^olonfaire étant la' suite 

 d'un acte de volonté, c'ést-a-^dire , d'une détermina- 



