^ INTRODUCTION. IQ 



générale ; car les animaux que j'ai nommés apathi- 

 ques^ comme ne jouissant point du sentiment , ne 

 sauraient agir par des émotions intérieures, enfin , 

 ne sauraient avoir d'instinct. 



Ce n'est point ici que je dois développer le fonde- 

 ment de ces observations j mais ce qui est positif, 

 et ce qu'il est essentiel de dire , c'est que ^ parmi 

 les causes immédiates, soit de nos actions, soit de 

 celles des animaux, il faut nécessairement distinguer 

 celles qui s'exécutent à la suite d'une préméditation 

 qui amène la volonté , de celles qui se produisent 

 immédiatement à la suite des émotions du sentiment 

 intérieur • et qu'il faut même distinguer celles-là de 

 celles qui ne sont dues qu'à des excitations de l'exté- 

 rieur j car toutes ces causes immédiates d'action sont 

 essentiellement différentes, et tous les animaux ne 

 sauraient être assujettis à la pttissance de chacune 

 d'elles j l'étendue des différences d'organisation ne le 

 permettant pas. 



Ainsi , il n'est pas vrai que tous les animaux géné- 

 ralement soient doués de mouvement volontaire , 

 c'est-à-dire , de la faculté d'agir par des actes de 

 volonté 'y ces actes étant essentiellement précédés de 

 préméditation. 



Voyons maintenant si la faculté de sentir est 

 réellement le propre de tous les animaux , c'est-à- 

 dire , si le sentiment j dont on a fait l'un des caractères 

 distinctifs des animaux dans la définition qu'on en 



