INTRODUCTION. 3j 



saires pour que le phénomène de la vie puisse s'y 

 produire. Or^ cet e'tat et cet ordre de choses néces- 

 saires à la production de la vie , constituent à-la-fois 

 et l'organisation de ce corps , et son individualité 

 spécifique. Il en résulte qu'à l'instant même oii un 

 corps qui jouissait de la vie^ a perdu dans ses parties 

 l'état de choses qui permettaient l'exécution de ce phé- 

 nomène , et qu'il est ^ par cette perte ^ devenu inca- 

 pable de l'offrir désormais ; aussitôt alors ce corps 

 perd l'individualité spécifique^ et fait partie des coj'ps 

 inorganiques , quoiqu'il présente encore les restes 

 grossiers d'une organisation qu'il a possédée, or- 

 ganisation qui achève graduellement de s'anéantir , 

 ainsi que la propre substance de ce même corps. 



La vue des restes de l'organisation d'un corps qui 

 a vécu , mais en qui le phénomène de la vie ne peut 

 plus s'exécuter , ne saurait donc laisser aucun doute 

 sur le règne auquel ce corps appartient alors. 



Ainsi, les corps généralement appelés inorganiques 

 et qui forment un règne si distinct des corps vivans, 

 n'ont pas , pour caractère unique , de n'offrir au- 

 cune apparence d'organisation ; mais ils ont celui 

 d'avoir leurs parties dans un état qui rend impossible 

 en eux la production du phénomène de la vie. 



Ces caractères , mis en opposition avec ceux des 

 corps vii^ans , nous font connaître l'existence d'un 

 hiatus , en quelque sorte immense , entre les uns 

 et les autres ; hiatus constitué par l'impossibilité des 



