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dans Y irritahilité qui leur est exclusivement propre , 

 une cause de supériorité de moyens qui a permis 

 à la nature d'établir progressivement en eux les dif- 

 férentes facultés qu'on leur connaît. 



Cependant y un caractère aussi frappant y aussi 

 tranché que celui que je viens de citer ^ ne fut réel- 

 lement point saisi jusqu'à présent , puisque de notre 

 temps on a cherché à l'étendre jusques aux végé- 

 taux, c'est-à-dire , à des êtres qui ne le possèdent 

 point. 



De même, n'a-t-on point attribué généralement 

 à tous les animaux la faculté de se mouvoir vo- 

 lontairement, et celle de sentir, sans examiner au-r 

 paravant ce que peuvent être le sentiment et la vo-. 

 lonté ! 



Et, dans l'ouvrage que j'ai déjà cité (i) , ne 

 prétend-t-on pas que les organes essentiels à Yani- 

 nialité sont ceux des sensations et du mouvement ! 

 Or , comme ces organes sont des nerfs et des mus- 

 cles , il s'ensuit que tout animal doit en être pour- 

 vu ! Néanmoins, étant forcé de convenir qu'on ne 

 les retrouve plus dans quantité d'animaux imparfaits^ 

 on suppose que ces organes y existent toujours, et 

 (j[u'ils sont mêlés et confondus dans la substance 

 irritable et sensible de ces animaux. 



(i) Voyez le Dictionnaire des Sciences naturelles , au 

 mot animal j page i6i. 



