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a des facilites différentes, ou s'il n'y a pas plutôt au- 

 tant d'organes particuliers qu'on observe de lacultés 

 distinctes. 



On se persuadera probablement que, pour traiter 

 de pareilles questions , il faut avoir recours a des 

 idées métaphysiques, a des considérations vagues, 

 imaginaires, et sur lesquelles on ne saurait apporter 

 aucune preuve solide. Je crois, cependant, pouvoir 

 montrer que, pour arriver à la solution de ces ques- 

 tions, il n'y a que des faits physiques a conside'rer; 

 et qu'il s'en trouve à la portée de nos observations , 

 qui sont très-suffisans pour fournir les preuves dont 

 on peut avoir besoin. 



Examinons d'abord ce principe général ; savoir : 

 que toute faculté animale, quelle qu'elle soit, est un 

 phénomène purement organique j et que cette faculté 

 résulte des fonctions d'un organe ou d'un système 

 d'organes qui y donne lieuj en sorte qu'elle en est 

 nécessairement dépendante. 



Peut-on croire que X animal puisse posséder une 

 seule faculté qui ne soit pas un phénomène organique, 

 c'est-à-dire , le produit des actes d'un organe ou 

 d'un système d'organes capable d'exécuter ce phé- 

 nomène ? S'il n'est pas possible raisonnablement de 

 le supposer, si toute faculté est un phénomène or- 

 ganique , et en cela purement physique , cette con- 

 sidération doit fixer le point de départ de nos rai- 

 sonnemcns sur les animaux , et fonder la base des 



