2l6 



INTRODUCTION. 



conséquences que nous pourrons tirer des faits ob- 

 serve's à leur égard. 



Certes ;, ainsi que je l'ai dit, la puissance qui a 

 fait les animaux, les a faits elle-même tout ce qu'ils 

 sont, et les a doues chacun des facultés qu'on leur 

 observe, en leur donnant une organisation propre a 

 les produire. Or, l'observation nous autorise à re- 

 connaître que cette puissance est la nature ; et 

 qu'elle-même est le produit de la volonté de Y Être 

 suprême , qui l'a faite ce qu'elle est. 



Il n'y a point de milieu, point de terme moyen entre 

 les deux considérations que je vais citer j savoir : 



Que la nature n'est pour rien dans l'existence des 

 animaux, qu'elle n'a rien fait pour les diversifier, pour 

 les amener tous à l'état oii nous les voyons j ou que 

 c'est elle, au contraire, qui les a tous produits, 

 quoique successivement ; qui les a variés , à l'aide 

 des circonstances et de la composition graduelle 

 qu'elle a donnée à l'organisation animale,* en un mot, 

 qui les a faits tels qu'ils sont, et les a doués des fa- 

 cultés qu'on observe en eux. 



Je montrerai j dans la partie suivante, qu'à l'égard 

 des deux considérations que je viens d'indiquer, l'affir- 

 mative appartient évidemment à la seconde. On Fa 

 senti j et c'est avec raison qu'on a rangé les animaux 

 parmi les productions de la nature , et qu'on a re- 

 connu, au moins par une expression habituelle, que 

 les corps vivaus étaient ses productions. Or, j'oserai 



