2l8 INTRODUCTION. 



Dans ce cas^ que peuvent être ces différentes fa- 

 cultés y sinon des faits naturels^ des phénomènes 

 uniquement organiques , et purement physiques • 

 phénomènes^ dont les causes^ quoique le plus souvent 

 difficiles a saisir ;, ne sont réellement pas hors de la 

 portée de nos observations et de nos études ? i 



Que Ton parvienne ou non à connaître le méca- 

 nisme par lequel un organe ou un système d'organes 

 produit la faculté qui en dépend; qu'importe a la 

 question, si l'on peut se convaincre, par l'obser- 

 vation y que cet organe ou ce système d'organes soit 

 le seul qui ait le pouvoir de donner cette fiiculté ? 

 Si l'on ne connaît pas positivement le mécanisme 

 organique de la formation des idées et des opéra- 

 tions qui s'exécutent entr'elles , ni même celui du 

 sentiment ; connaît-on mieux le mécanisme du mou- 

 vement musculaire , celui des sécrétions^ celui de la 

 digestion, etc.? S'ensuit-il que ces différens phéno- 

 mènes observés parmi les animaux , ne soient point 

 dus chacun a autant d^organes ou de systèmes d'or- 

 ganes particuliers dont le mécanisme propre soit ca- 

 pable de les produire? Y a-t-il , dans la nature, des 

 phénomènes observés ou observables qui ne soient 

 point dus à des corps ou à des relations entre des 

 corps ? 



Si l'homme pouvait cesser d'être influencé par les 

 produits de son intérêt personnel , par son penchant 

 à la domination en tout genre, par sa vanité, par 



