INTRODUCTION. 223 



Ne considérons donc les facultés animales^ quelles 

 qu'elles soient^ que comme des phe'nomènes enlièie- 

 ment organiques; et voyons ce que les faits connus 

 nous apprennent à leur égard. 



Partout, dans le règne animal, où Ton reconnaît 

 qu'une faculté est distincte et indépendante d'une 

 autre , on doit être assuré que le système d'organes 

 qui donne lieu à l'une d'elles, est différent et même 

 indépendant de celui qui produit l'autre. 



Ainsi, l'on sait que la faculté de sentir est très- 

 diîFérente de celle de se mouvoir par des muscles; 

 et que la faculté de penser est aussi très- différente , 

 soit de celle de sentir , soit de celle d'exécuter des 

 niouvemens musculaires. Il est même bien connu que 

 ces trois facultés sont indépendantes les unes des 

 autres. 



Qui ne sait , en effet , qu'on peut se mouvoir 

 sans qu'il en résulte des sensations ; que l'on peut 

 sentir sans qu'il s'ensuive des mouvemens ; et que 

 l'on peut penser , réfléchir , juger , sans éprouver des 

 sensations et sans faire des mouvemens ? Ces trois 

 facultés sont donc indépendantes entr'elles dans les 

 êtres qui les possèdent ; et certes, les systèmes d'or- 

 ganes qui les donnent , doivent être aussi indépen- 

 dans entr'eux. 



Cependant, les trois facultés que je viens de citer 

 ne sauraient exister sans nerfs. Le système nerveux , 

 qui tend comme tous les autres à se compliquer gra- 



