ti-^G INTRODUCTION, 



oiseaux^ que ces mêmes facultés^ quoique rarement 

 exercées^ acquièrent quelqu'ëminence. 



Quant aux animaux sans vertèbres j j'ai fait voir 

 que tous devaient être privés (Inintelligence; mais^ 

 j'ai înontië que les uns jouissaient de la faculté de 

 sentir et possédaient ce sentiment intérieur qui a le 

 pouvoir de faire agir^ tandis que les autres étaient 

 tout-à-fait dépourvus de ces facultés. 



Or^ les faits connus qui concernent les premiers 

 (ceux qui jouissent du sentiment), constatent qu'ils 

 i/ont que des habitudes ; qu'ils n'agissent que par des 

 émotions de leur sentiment intérieur^ sans jamais le 

 maîtriser; (\ne y ne pouvant exécuter aucun acte d'in- 

 telligence ;, ils ne sauraient elioisir, vouloir ou ne pas 

 vouloir, et varier eux-mêmes leurs actions; que leurs 

 mouvemens sont tous entraînés et dépendans; enfin_, 

 qu'ils n'obtiennent de leurs sensations , que la per- 

 ception des objets dont les traces dans leur organe 

 sont plus ou moins conservables. 



Si les habitudes , dans les anunaux qui ne peuvent 

 varier eux-mêmes leurs actions, ont le pouvoir de les 

 entraîner à agir constamment de la même manière 

 dans les mêmes circonstances, on peut assurer, d'après 

 l'observation, qu'elles ont encore un grand pouvoir 

 sur les animaux intelligens; car , quoique ceux-ci puis- 

 sent varier leurs actions, on remarque qu'ils ne les 

 varient;, néanmoins, que lorsqu'ils s'y trouvent en 



