INTRODUCTION. 201 



par la nature ^ ont leur cause en elle seule , et sont 

 tous^ sans exception^ assuje'tis a ses lois. Or ^ nous 

 elïbrcer de remonter ^ par l'observation et l'étude , 

 jusqu'à la connaissance des causes et des lois qui pro- 

 duisent les phénomènes que nous observons^ en nous 

 attachant particulièrement à ceux de ces phénomènes 

 qui peuvent nous intéresser directement ^ est donc 

 ce qu'il y a de plus important pour nous. 



Parmi les phénomènes nombreux et divers que 

 nous pouvons observer , il en est qui doivent nous 

 intéresser particulièrement y parce qu ils tiennent de 

 plus près à notre manière d'être^ à notre constitu- 

 tion organique; et parce qu'en effet;, ils ressemblent 

 beaucoup à ceux de même sorte qui se produisent en 

 nous et que nous tenons aussi de la nature par la 

 même voie. Les phénomènes dont il s'agit ^ sont les 

 penchans des animaux sensibles , les passions mêmes 

 qu'on observe parmi ceux qui sont intelligens dans 

 certains degrés. Puisque ces phénomènes sont des 

 faits observés , ils appartiennent à la nature; et ils 

 sont y effectivement , les produits de ses lois ^ en un 

 mot, du pouvoir qu'elle tient de son suprême auteur. 

 Aussi , nous pouvons facilement remonter jusqu'à la 

 véritable soiuxe où ces phénomènes puisent leur ori- 



gine et leur exaltation. 



Déjà , je puis dire avec assurance que ]es penchans 

 des animaux sensibles , et que ceux plus remarqua- 

 bles encore des animaux intelligens , sont des pro- 

 duits immédiats du sentiment intérieur de ces êtres. 



