202 I>-TrODUCTION. 



Or^ le sentiment intérieur dont il s'agit^ c'tant e'vi^ 

 demment une dépendance essentielle du système or-, 

 ganique des sensations , les penclians observes dans 

 les êtres doués de ce sentiment inte'rieTir _, sont donc 

 de véritables produits de l'organisation de ces êtres. 



Ainsi y l'ignorance dé ces vérités positives pourrait 

 seule faire regarder comme étrangers à mon sujet j 

 les objets dont je vais m'occuper. 



Laissant à Técarl ce que Yhomme peut tenir d'une 

 source supérieure ^ et ne voulant considérer en lui 

 que ce qu'il doit à la nature ^ il me parait que ses 

 pencbans généraux^ qui influent si puissamment sur 

 ses actions diverses , sont aussi de vérital)les produits 

 de son organisation ^ c'est-à-dire , du sentiment in- 

 térieur dont il est doué^ sentiment qui l'entraîne à son 

 insu , dans un grand nombre de ses actions. Il me 

 semble ^ en outre ^ que ses passions ^ qui ne sont que 

 des e:saltations de ceux de ses penclians naturels aux- 

 quels il s'est imprudemment abandonné^ tiennent, 

 d'une part 5 à la nature, et de l'autre, a la faible 

 culture de sa raison, qui alors lui fait méconnaître 

 ses véritables intérêts. 



Si je suis fondé dans cette opinion , il sera pos- 

 sible de remonter à la source des pencbans et des 

 passions de Yhomme , et de prévoir ^ dans chaque 

 cas considéré, le fond principal des actions qu'il doit 

 exécuter : il sulErà pour cet objet de faire une ana- 

 lyse exacte de ses pencbans divers. 



Mais , pour parvenir ii montrer l'existence d'un 



