INTRODUCTION. 283 



tîcnlîers^ subordonnes les uns aux autres^ et dont 

 Fenchaînenient hiérarchique, dans Y homme ^ est si 

 difficile a saisir. Le penchant à la conservation dont 

 il s'agit y ne saurait nous nuire en rien par lui-même; 

 il ne peut, au contraire, que nous être utile. Ce 

 n'est qu'à l'égard de ceux qu'il fait naître en nous ^ 

 5elon les circonstances, que nous devons nous ef- 

 forcer de reconnaître , parmi ces derniers , ceux qui 

 peuvent nous entraîner a des écarts nuisibles à nos 

 vrais intérêts, et tâcher de les maîtriser, et de les 

 diriger vers ce qui peut nous être avantageux. 



Il n'est pas d'un intérêt médiocre pour nous , de 

 considérer que \e penchant à la conservation^ auquel 

 tout homme est assujéti , produit immédiatement et 

 entretient en lui , en tout tems , quatre sentimens in- 

 ternes , très-puissans, c'est-à-dire, quatre penchans 

 secondaires qui le dominent sans qu'il s'en aperçoive, 

 et l'entraînent à son insu, dans presque toutes ses 

 actions, selon que les circonstances y sont favorables. 

 \lhomme n'a sur eux , par sa raison , que le pouvoir 

 d'en modérer les effets ou de les diriger vers ses vé- 

 ritables intérêts, lorsqu'il parvient à les bien con- 

 naître. 



Ces quatre sentimens internes ou penchans secon- 

 daires , qui sont généraux pour tous les individus de 

 l'espèce humaine , sont : 



i.o Une tendance vers le bien-être 5 



2.° L'amour de soi-même;' 



