I>TRODUCTION. sgo 



tances ^ les deux sentlmcns desordonne's suivans j sa- 

 voir : 



i.<^ U amour-propre qiii nous porte à être satis- 

 faits de nos qualités personnelles , et à nous persua- 

 der que nous inspirons aux autres une opinion avan- 

 tageuse de nous. 



On sait assez que^, parmi les produits de ce senti- 

 ment , il faut compter celui qui nous porte à n être 

 jamais me'contens de notre esprit, de notre jugement/ 

 de notre intelligence j celui qui fait que nous préten- 

 dons poser la limite des connaissances où les autres 

 peuvent parvenir, d'après celle que notre degré d'in- 

 telligence et nos connaissances propres tracent pour 

 nous ; celui , enfin , qui fait que nous ne cherchons 

 dans les ouvrages des autres , que nos opinions, ou 

 ce qui nous flatte. Parmi ces produits excessifs , on 

 sait encore qu'il faut compter la vanité, l'ostentation 

 la suffisance , l'orgueil , en un mot , l'envie envers 

 ceux qu'un vrai mérite distingue , 



2.0 Uégoïsme qui se distingue de l'amour-propre 

 en ce que l'individu égoïste n'a aucun égard à l'opi- 

 nion qu'on a de lui , et ne voit en tout que lui-même 

 et que son intérêt , presque toujours mal jugé. 



On sait que ce sentiment désordonné donne lieu à 

 l'avarice, a la cupidité, à la passion du jeu, etc. ^ 

 nous entraine à ne connaître d'autre justice que no- 

 tre intérêt personnel^ à faire, au besoin, un accom- 

 modement avec les principes -, et nous porte, en ou- 

 Tome I, iQ 



