2ga INTRODUCTION. 



Ire , à la conservation des préventions qui sont dans 

 notre inte'rêt , à l'indifFeVence envers tout ce qui nous 

 est étranger , à la dureté , Tinsensibilité a Tégard des 

 peines , des souffrances et des malheurs des au- 

 tres 5 etc.^ etc. 



Par les mêmes voies citées , l'amour de soi-même 

 donne lieu , quelquefois, à une force d'action qui 

 semble sans mesure ; telle que V audace , la témérité 

 même de celui qui , animé par un grand intérêt , sans 

 examen des périls , s'y précipite aveuglément , et 

 souvent sans nécessité. 



Par le sentiment intérieur et la pensée dirigée 

 par la raison , l'amour de soi-même , alors parfaite- 

 ment réglé, donne lieu à ses plus importans produits ; 

 savoir : 



l.^ A ]2i force qui constitue l'homme laborieux , 

 que la longueur et les difficultés d'un travail utile ne 

 rebutent point ^ 



2.<^ encourage de celui qui, ayant la connaissance 

 du danger , s'y expose néanmoins lorsqu'il sent que 

 cela est nécessaire^ 



3.° A Y amour de la sagesse. 



Or, ce dernier, qui seul constitue la yrme philoso- 

 phie y distingue éminemment l'homme qui , dirigé 

 par ce que l'observation , l'expérience , et une médi- 

 tation habituelle lui ont fait connaître, n'emploie, 

 dans ses actions , que ce que la justice et la raison 

 lui conseillent. Ce qui le porte : 



