INTRODUCTION. 2C)l 



I." A rarriour de la vérité en toute chose ^ et à 

 l'acquisition de nouvelles connaissances positives et 

 de tout genre ^ afin de rectifier de plus en plus ses 

 jugemens ; 



^.^ A fuir partout et en tout les extrêmes ; 



3.^ A la modération dans ses désirs , et à une sage 

 retenue dans ses besoins non essentiels ; 



4.® A la mesure dans toutes ses actions , et à l'é- 

 ioignement pour toute affectation quelconque ; 



5.^ A la conservation des convenances partout ; 



6.0 A rindulgence, la tolérance^ l'humanité et 

 la bonté envers les autres ; 



7.0 A l'amour du bien public et de tout ce qui est 

 utile à ses semblables ; 



S.^ Au mépris de la mollesse y et à une espèce de 

 dureté envers lui-même , qui le soustrait à cette mul- 

 titude de besoins factices qui asservissent ceux qui s'y 

 livrent ; 



9.0 A la résignation , et^ s'il est possible ^ a l'im- 

 passibilité morale dans les souffrances y les revers ^ 

 les injustices 5 les oppressions, les pertes, etc. j 



10.*' Au respect pour l'ordre, les institutions pu- 

 bliques , les autorités , les lois , la morale , en un 

 mot, la rehgion. 



La pratique de ces dix maximes caractérise la 

 vraie philosophie , soustrait V homme aux produits 

 désordonnés de ses penclians ^ aux passions qui 

 peuvent l'agiter , et lui donne la dignité à laquelle 



