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l'animal a cet égard ; soit l'être le plus spirituel , le 

 plus solide en jugement^ le plus riche en idées et 

 en connaissances , enfin , celui dont le génie vaste 

 atteint jusqu'à la sublimité j 



Et tantôt , sous le rapport du sentiment^ soit l'être 

 le plus humain , le plus aimant , le plus bienfaisant , 

 le plus sensible, le plus juste; soit le plus dur, le 

 plus injuste , le plus méchant , le plus cruel , surpas- 

 sant même en méchanceté les animaux les plus fé- 

 roces. 



Le propre des circonstances dans lesquelles se 

 trouvent les individus , dans une société quelconque, 

 est donc de donner lieu a une diversité d'autant plus 

 grande dans leurs pensées , leurs sentimens , leurs 

 moyens et leurs actions , que l'intehigence de ces in- 

 dividus a été plus ou moins exercée , et par suite , 

 plus ou moins développée. 



Le développement de son intelligence , est , sans 

 doute , pour l'homme , d'un très-grand avantage ; 

 mais l'extrême inégalité que la civilisation produit 

 nécessairement dans celui des différens individus , ne 

 saurait être favorable au bonheur général. On en 

 trouve la cause dans le fait suivant bien observé. 

 Plus l'intelligence est développée dans un individu, 

 plus il en obtient de moyens, et plus^ en général, il 

 en profite pour se livrer avec succès à ses penchans. 

 Or , les plus énergiques de ces penchans , tels que 

 Y amour de soi-même et surtout celui de la domina^ 



