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hlie, elle se de'truit elle-même dans chaque corps de 

 son domaine; tandis que l'autre subsiste toujours la 

 même , parce qu'elle tient son existence d'une source 

 bien différente et infiniment supérieure ! 



Ainsi, le pouvoir gênerai qui embrasse dans son 

 domaine tous les objets que nous pouvons aperce- 

 voir, de même que ceux qui sont hors de la portée 

 de nos observations , et qui a donné immédiatement 

 l'existence aux végétaux , aux animaux^ ainsi qu'aux 

 autres corps ^ est véritablement un pouvoir hmité et 

 en quelque sorte aveugle; un pouvoir qui n'a ni in- 

 tention, ni but, ni volonté; un pouvoir qui,quelqu€f 

 grand qu'il soit, ne saurait faire autre chose que ce 

 qu'il fait; en un mot, un pouvoir qui n'existe lui- 

 même que par la volonté d'une puissance supérieure 

 et sans bornes, qui, l'ayant institué, est réellement 

 Vauteur de tout ce qui en provient , enfin _, de tout 

 ce qui existe. 



Le pouvoir aveugle et limité dont il s'agit , et 

 que nous avons tant de peine à reconnaître , quoi- 

 qu'il se manifeste partout, n'est point un être de 

 raison : il existe certainement; et nous n'en saurions 

 douter, puisque nous observons ses actes, que nous 

 le suivons dans ses opérations, que nous voyons qu'il 

 ne fait rien que graduellement, que nous remarquons 

 qu'il est partout soumis à des lois , et que déjà 

 nous sommes parvenus à connaître plusieurs de celles 

 qui le régissent. 



