484 Achtes Kapitel. Die Kalkschwämme und die Descendeuz-Theorie. 



von der monistisclien Philosophie sich erklären und begreifen lassen, so wird dieser 

 Nachweis von der Morphologie der Kalkschwämme auf analytischem Wege ge- 

 liefert. Die grossen Gegensätze der philosophischen Weltanschauungen, welche 

 zwischen dem Monismus oder der mechanischen Naturauffassung und dem 

 Dualismus oder der teleologischen Naturauffassung bei jedem consequenten 

 Denken sicli offenbaren, können an der Biologie der Kalkschwämme im Einzelnen 

 geprüft werden, und jede Prüfung fällt zu (Junsten der ersteren, zum Nachtheil der 

 letzteren aus. 



Alle Erscheinungen, welche in der Morphologie der Kalkschwämme zu Tage 

 treten, lassen sich durch die Wechselwirkung von zwei physiologischen Functionen, 

 der Vererbung und Anpassung vollständig erklären, und wir brauchen keine 

 anderen Ursachen, um ihre Entstehung zu begreifen. Alle Ursachen, die überhaupt 

 in der Morphologie und Physiologie der Kalkschwämme wirksam sich offenbaren, 

 sind unbewusste mechanische Ursachen (nnisae ef'firicntes) ; nirgends be- 

 gegnen wir bewussten zweckthätigen Ursachen (cmisae finales). Ueberall 

 können wir das W^ alten unabänderlicher Naturgesetze, nirgends das Schalten eines 

 vorbedachten Schöpfungs-Planes wahrnehmen. 



Es- könnte scheinen, als ob in der Fornibildung der Kalkschwämme Alles 

 vom Zufall abhinge. Zufall giebt es aber in der Natur ebenso wenig, als Zweck, 

 ebenso wenig als Freiheit. Alle Vorgänge spielen sich mit absoluter Noth wen- 

 digkeit ab, als das verwickelte Resultat aus dem Zusammentreffen zahlreicher Ur- 

 sachen, von denen jede einzelne rein mechanischer Natur, selbst wieder durch wei- 

 ter zurück liegende causae efficientes bedingt ist. Was wir Zufall nennen, ist 

 lediglich das für uns unerwartete Zusammentreffen von Erscheinungen , von denen 

 jede einzelne zuletzt durch eine Kette von wirkenden Ursachen mit absoluter Noth- 

 wendigkeit herbeigeführt ist. 



Da alle Erscheinungen , welche uns die Biologie der Kalkschwämme darbietet, 

 sich vollständig durch die Entwickelungs-Theorie begreifen lassen, so ist selbst- 

 verständlich jede Annahme einer Schöpfung auf diesem Gebiete völlig ausge- 

 schlossen. Da nun aber der I^eib des Kalkschwammes in dem Entwickelungs-Sta- 

 dium derGastrula bereits aus denselben beiden Keimblättern besteht, welche den 

 Leib des Menschen und aller höheren Thiere in früher Zeit der embryonalen Ent- 

 wickelung zusammensetzen, so ergiebt sich für den consequenten Denker mit Noth- 

 wendigkeit die Annahme derselben mechanischen Entwickelung auch für den Men- 

 schen. Dieser Hinweis erläutert auf das klarste die hohe Bedeutung der Kalk- 

 schwämme für die monistische Philosophie. 



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