a' társadaliMI élet' szépsége. 23 



ponként liozzá sereglők által i'ijjá születik, ollyan életuntakból, kiket a' 

 sors' liiillíimai hajtanak liozzájok. így tehát sok évezred óta olly nép ez, 

 mellynek kebelében senki sem születik ^)." 



Hlyen elvekre akarák építni a' társadalmi élet' szépségét, az ős 

 görög socialisták, kiknek tanai, hogy most már ítéletünket rólok ki- 

 mondjuk, homlokegyenest ellenkeztek a' harmonismtis' elveivel, és ez- 

 zel együtt a' lélektan , és emberi természet' ismeretével ; nem csoda te- 

 hát, hogy ezeket a' későbbi századok el nem fogadák. Egyezménynek 

 kell ugyanis lenni, a' társadalmi és egyéni élet között, mert mind ket- 

 tő személy, csakhogy első erkölcsi, másik természeti; tisztelni kell 

 mindeniknek a' másik' természetét, hajlamait, törvényeit, és sajátjait. 

 Már minthogy az emberegyén' alapvágyai közé tartozik a' bírtoksaját , 

 a' kizárólagos szerelem, a' szabadság, a' jogegyenlőség utáni tartós 

 vágy, — mivel ezekben áll emberiségünk, a' barmokban ezen vágj^ak alig 

 létezvén — látni való, hogy olly socialismus, melly az emiitett erős, és 

 soha ki nem írtható hajlamokat, 's vágyakat kitéphctőknek véli, ellen- 

 kezetbe tevén magát az emberi természettel: a' harmonismus' mérlegét, 

 és próbáját ki nem állhatja , és így bármilly nagy nevű bölcsek által lép- 

 tetett rövid ideig tartott életbe, az ideális álmok' tarka seregébe igazí- 

 tandó. 



A' népvándorlás által előidézett, és sajátjellemií középkort ha 

 megtekintjük, ebben még inkább nem lehete a' társas élet' szépítéséről 

 gondolkozni. Mert bár nagy Károlij és Alfréd királyok fölülemelkedve 

 népök' barbárságán, és ezeknek kiképeztetésében nem tekintvén saját 

 hatalmuk' gátjait, és fékjeit, szabadelmű intézeteik által, tudományo- 

 san és erkölcsileg fejlettebbekké akarák tenni népeiket : ámde ezen so- 

 cialis irány, melly más körülmények között egyedül biztosítja a' nemze- 

 tek' életét, és erejét, nem lehete sikerrel megáldott olly korban, melly- 

 ben minden országot úgy lehete tekinteni, mint álló tábort; minden 

 szomszéd népet, mint ellenséget, minden néposztályt mint ellenfelet; 

 mi aztán azt okozá, hogy jogkiszolgáltatás helyett erőszak, törvényes 

 eljárás helyett önsegély használtaték. 



') Hist. Natiir. L. V. c. 15. 



