AZ ISTENESZME EBEDETKRÖL. 43 



isten; ismereti üny — subjectum — az ember; a' kettő pedig együtt 

 megeszkűzli az eszmét. Ez tehát okozat, mellynek okai: az isten, az 

 ember vagy mind a' kettő együtt. Úgyde hogy az illető okok okozatot 

 eszköszlőleg munkálhassanak, egymáshoz határozott viszonyban kell 

 állaniok. Mihez képest 1) az isten viszonyban áll az emberhez; 2) az 

 ember viszonyban áll az istenhez; 3) mind a' ketten viszonyban állanak 

 egymáshoz. Elmellőzvén most azon majd másutt kiegyenlitendő ellen- 

 mondást, melly az érintett viszonyokban rejleni látszik, figyelembe kell 

 külünOsen ajánlanunk a' tagokra eső nyomatékot; mert annak segedel- 

 mével lesznek meghatározhatók a' szempontok , mikből az isteneszme' 

 eredete tárgyaltatik. 



A' fenebbiekben tudnillik azt állitők: 1) hogy az isten viszony- 

 ban áll az emberhez. E' viszony' tartalmában a' nyomaték az istenre 

 esik. Mi föladatunkhoz alkalmazva jelenti , hogy az isteneszme' tudam- 

 bani eredete az isten' munkája. És ezt vitatja a' supertiaturalismus. 2) 

 Állítók , hogy az ember viszonyban áll az istenhez. E' viszony' tartal- 

 mában a' nyomaték az emberre esik. Mi füladatunkhoz alkalmazva je- 

 lenti, hogy az isteneszme' tudambani eredete az ember' munkája. És 

 ezt vitatja a' ratiotialismus. Végre 3) állítók, hogy az isten szintúgy 

 viszonyban áll az emberhez, a' hogyan az ember viszonyban áll az isten- 

 hez. Ezen összerű viszony' tartalmában a' nyomaték az isten és ember 

 közötti küzüsségre esik. Mi föladatunkhoz alkalmazva jelenti, hogy az 

 isteneszme' tudambani eredete úgy az isten mint ember' , úgy az ember 

 mint isten' munkája. És ezt vitatja a' coucretismus. 



A' kijelelt három czikkben elő van egyszersmind mutatva a' rend, 

 mellyel értekezésünk követend. Szólandunk ugyanis 1) dü supernaturalis- 

 tnus-, 2) ratío/ialísmus- , 3) a' concretismusról. 



I. Supernatursl ismus. A' mindennapi tapasztalás bizonyítja, 

 hogy a' bölcselők azonnal felekeznek, mihelyt supernaturalismusról van szó. 

 Ennek okát főleg ama' különb szempontokban lehet föltalálni, mikből 

 a' vizsgálatok megindítatnak. A' szempontok' sokasága pedig mindenkor 

 tanúsítja, hogy a' supernaturalismus a' tudományok' országában fölötte 

 fontos tárgy. Mi legalább róla annál határozottabban tartozunk nyilat- 

 kozni , mivel itt nem egész köre , hanem csupán egy oldalról! érvénye 



6' 



