46 a' magyar tud. társaság' értekezései. 



végetlen kegyelmének boldogító hatalmánál fogva reánk munkál és ez 

 által nekünk önmagát kijelenti. 



Tehát önmagát kijelentve zsenditi fíil az isten saját eszméjét az 

 ember' tudamában. Itt mindamellett ujolag illy kérdés támad : mit fog- 

 lal magában a' kijelentés? Hogy általa az isten határozza el magát föl- 

 tünésre, az világos, valamint az is, hogy a' feltűnés, mint meghatáro- 

 zott, az elhatározótól különbözik. Meg kell tehát itt jól választani az 

 istent mint kijelentót és a' kijelentést mint cselekvést, ebben meg a' 

 tartalmat, melly kijelentetik, és a' módot, melly által a' kijelentés 

 történik. 



Mi a' tartalmat illeti, ez itt az isteneszme, a' mód pedig az 

 istennek azon emberrel hatása, melly által ennek tudamában önmagá- 

 ról eszmét fakaszt. Helyesen mondatik némellyektől , hogy a' kijelen- 

 tés ügy tartalom- mint alakra nézve a' kijelentő' tükre , vagyis olly ele- 

 mek' nyilvánítása, mik az embertől saját tehetségei által soha elő nem 

 hozathattak volna. Vagy röviden: a' kijelentés mindenkép természet 

 fölötti. 



Az előadottak' helyszerű megemlítése után fenakadás nélkül le- 

 het már most kérdezni: mikép eredtetik tudamunkban az isteneszme? 

 Hogy e' mikép a' kijelentés' módját illeti, szükségtelen újra említenünk. 

 E' mód egyfelül az istenre , másfelül az emberre , végül mind a' kettőre 

 vonatkozik. Istenre, mert ő az, ki a' kijentést megeszközli; emberre, 

 mert ennek tudamában központosul ; mind a' kettőre , mert mind a' kel- 

 tő tényezője az eszmének mint ténynek. És e' vonatkozások' következ- 

 tében a' supernaturalismusnak is három fokozata szülemlik , úgymint : a) 

 a' közvetlen b) a' közvetett és c) az összerü supernaturalismns. 



A) Közvetlen supernaturalismus. A' közvetlen, vagy mások sze- 

 rint idő előtti kijelentés teremtés által történt. Helyesen mondatik köz- 

 vetlennek , mert általa az isten minden más lény' közbejötte nélkül nyi- 

 latkozott meg; helyesen idő előttinek, mert általa lett minden, tehát az 

 idő is. Alakja a' teremtés, mert általa valósítatván meg az örök világ- 

 eszme , általa nyilatkozott meg közvetlenül az isten is. „Díe Schöpfung 

 ist die Verwirklichung des unendlich individualisirten Gedankens Gottes, 

 oder der eine Urgedanke, der doch unendlich gegliederter wie geordne- 



