AZ ISTENESZME EREDETÉRŐL. 8f 



mindenben megegyező legyen. Ámde illy viszonyban az emberi nem 

 csak nem gyám az isteni' kifejlésére nézve banem gát. Miből kivilág- 

 lik, bogy az isteninek tiidamunkbani kifejtését csupán az isteni képes 

 létre bozni. Ez a' kifejtés nevelés által történik. Tebát a' belénk ol- 

 tott isteninek nevelés általi kifejtését 's az emberi folütt mindinkább! 

 tulterjesztését egyedül az azt belénk öltő isten tudja végrebajtani. Ki 

 ennél fogva a' közvetlen kijelentéssel tudamiinkban fülzsendített, a' köz- 

 vetettel pedig tartalmas világosságra emelt isteneszmét szellemi neve- 

 lés által ismét azon középponti batalomba iktatandja, mellytől az ere- 

 deti állapot' általányosan összebanzgő egysége föltétezteték. Ez iránja 



C) az összerii siíj)ernaturah'smusna.k, mellyben a' közvetlen és 

 közvetett' elemei újólag előkerülnek, de már nem mint különvált, ba- 

 nem mint egymást tartalmazőlag átbatő izemek. A' közvetlen kijelen- 

 tés' alakja a' teremtés volt , a' közvetetté a' közítés , ezé pedig a' ne- 

 velés , melly amazokat szinte magában foglalja , mert nevelni annyit 

 tesz, mint a' fogamilag vagy diányilag adottat közíteni , melly közítés 

 a' nevelésben kifejtésnek mondatik, miért is a' nevelés a' fogamilag 

 vagy diányilag adottak' kifejtése. 



Hogy e' czélra legalább két öny szükséges, nevelő t. i. és ne- 

 velendő, magátől értetik. Tárgyunkat illetőleg nevelő az isten, neve- 

 lendő az emberiség. Czélja az emberiség' istenneli egysége, melly az 

 istentől elesett emberiség' rendkivülileg megeszközlendő mindinkább föl- 

 emelése által fog előhozatni. Kezdve volt ezen elesés , midőn a' vé- 

 gesség' eszméje tulnyomóságra kapott a' végetlenségé fölött; vagy más 

 szempontbői : midőn az emberi tudamban az egyetemiség belyett az 

 egyediség ragadta magáboz a' középponti batalmat. Ez által egy részt 

 a' természet az isten és ember fölé, más részt az ember, mint egyed, 

 az isten fiilé emelkedvén, megzavartatott az öszhang, mellyben erede- 

 tileg az emberi tehetségek működtek. Ezen eredeti öszhang' vissza- 

 szerzése teszi közvetlen czélját a' kérdés alatti nevelésnek. 



A' mindennapi tapasztaláson kivül a' dolog' természete is mu- 

 tatja , hogy a' nevelés' foganatos teljesítése csak ollyantől várbatő , ki 

 már maga nevelt, vagyis kiben már azon tehetségek bizonyos fokáig 

 értek a' fejlettségnek, miket másban fejleszteni akar. Továbbá az 

 sem szenved kétséget, hogy a' nemzetektől követett nevelés ugyanazon 



M. T. T. ÉVK. VII. 2. 8 



