AZ isteneszme' eredetéről. 61 



3) az isten országa, mellyben, mint az összerű snpernaturalis- 

 mus' harmadik fokában , a' hagyomány a' hittol teljesen üsszehangztí 

 életté olvad össze. Isteni szeretetre épül minden, mi a' hagyomány- 

 ban isteni, ugyanarra épül végsó'leg az istenncli közösség is, mi a' 

 hit' lényege. Azért helyesen is mondatik némellyektól, hogy az isten 

 maga a' legtisztább szeretet. Ez kapcsolja az embert össze az istennel. 

 Ámde az ember teremtmény létére a' világon minden más teremtmény- 

 hez viszonyban állván, nyomosabb gondolkodás után átlátja, hogy az 

 általa megtudamolt istcntőli függés az egész világegyetem' tulajdona. 

 Ennek tudása ót szellemileg fülülemeli mind saját egyediségén mind 

 akármilly más egyediségen. Tehát fülül a' végesség' eszméjén is. 'S 

 minthogy végest végetlen és viszonyost általányos nélkül nem gondol- 

 hat^ az isteneszmének is fölülemeltséget enged tudamában az ön- és 

 természeteszmén , és így önyileg is helyre áll az eredeti egység' lét- 

 alapja. Kétségtelen tehát, hogy az isteni szeretet az, melly az egész 

 mindenségen átümölvén, mindenben a' magát kijelentett, kijelentő 

 és kijelentendő istent fogja az emberrel gondoltatni. Mi által az em- 

 ber az isten' országának valódi tagjává avattatik föl. 



Ezen ország' feje maga az isten. Tőle függ itt minden, és tőle 

 kölcsönöz érvényt minden. Az egyének' sok akarata csak az egy iste- 

 ni akaratnak hódol, melly őket azonegy czél felé vezérli. Mindenütt 

 végetlen bülcseség és végetlen szeretet. Teljes egység belül, teljes egy- 

 ség kivűl. Tehát mindenütt, mindenkor és mindenben általányos egy- 

 ség. És ez bélyege az isten' országának. 



Ennek megeszközölhetése végett zsendíti fol saját eszméjét a' 

 már teremtett ember' tudamában az isten. Szándoka: hogy általa gon- 

 dolja az ő gondolatait, akarja az ő akaratát és szeretvén az ő szere- 

 tetét, részt vegyen az általányos egység' örök üdvében. Az ember az 

 isten' hasonképe! 



Eddig a' supernaturalismus , melly szerint a' tudarabani isten- 

 eszme az isten' munkája. Vessünk most bírálati tekintetet az egész szer- 

 kezetre. Végső alapja, mint láttuk, az isten' ember iránti szereteté- 



