AZ ISTENESZME EREDETÉRŐL. 



éé 



képtelen azt elfogadni és természetével elhasonítani ; mert a' liason csak 

 hason által ismertethetik meg. 



A' követett supernaturalismns nem kevésbbé fogyatkozott. Mi 

 külünösen a' csudát illeti , ez iránt többféle kétségek támadnak. A' 

 csoda természet fölötti erőtől hozatik le. De ismerjük-e a' természet 

 valamennyi erejét? Nem mnnkálhatnak-e a' roppant természetben erők, 

 mik eddig figyelmünket kikerülték? Sőt ki van-e már pontiglan szá- 

 molva a' fok , mellyen túl a' természet' eddig ellesett működései nem 

 emelődhetnek? Továbbá a' szemtanúk gyarló emberek levén, fölfogáskor 

 könnyen hibázhatnak. Egyetemes törvényekkel, mik a' csoda' fölfogá- 

 sát 's megitélésct illetik, keveset használhatni; mert az egyetemes tör'-" 

 vények' alkalmazása ismét csak egyes gyarló egyének' dolga, kik sa- 

 ját egyediségökhöz mérten fogják azt véghezvinni. Hasonlót kell a' 

 fültanúkról is állítani. 



Hát azok' hitelességéről vájjon kiállhat jót, kik magulJat mfe'g- 

 ihletetteknek mondogatják ? Bennök az isteiii annyira el van vegyitv'é 

 az emberivel, hogy azokat egymástól önmaguk sem képesek megvá- 

 lasztani. Ide járul az illy emberek' fölmagasztalt állapota, mi őket hig- 

 gadtan megfontolt birálkodáshoz jutni nem engedi. Hol tehát a' 

 próbakő, mellynek segiedélmévd' az igazán megihletetteket a' csalóktól 

 biztosan meg lehessen különböztetni? 



A' jövendőlés körül is hasonlókat idézhetni föl. Lehetnek csu- 

 pán emberi okoskodás' szüleményei is. Számtalan példa van rá, hogy 

 sok ember rendkívüli összehasonlító tehetséggel bírván, rnírit hallga- 

 tott jósló jeleskedik. Mire épüljön tehát a' hit, melly a' jövendölés 

 iránt észszerű fogékonyságot gerjeszszen? A' sóvárgás egy jobb lét 

 után bizonytalan, mert többnyíre egyedies gyarhíságok' folyadéka. A* 

 természet e' pontnál tekintetbe sem jöhet. Az isten hasdnlólag nem, 

 mert épen ehhez akarunk fölemelkedni , de biztos és nem kerengő se- 

 gélyek által. 



Mi pedig az összerű supernaturalismust illeti, ez az előbbi fo- 

 kozatok' egysége. Teljes biztossággal ő sem dicsekedhetik. Hogy a' 

 hagyomány számtalan elferdítések é« visszaéléseknek van kitéve, a' ta- 

 pasztalás bizonyítja. A' vallástták több foka és alakja van, mellyek 

 közt a' kevésbbé észszerűleg gondolkodó könnyeli eltévedhet. Mellyik 



