102 A MAGYAR TUD. TÁRSASÁG ÉRTEKEZÉSEI. 
talányos zűrben a végetlen lét, mint köz kapcsolék, még elő nem tünt, 
ugy csak lehető, a véges lét pedig tulterjedő. A. mi egészbeni meghason- 
lásra mutat. Minek következtében 
y) a fürkésző ész nyert fejleményeinek hiányainál fogva tagadja, 
hogy egyedül a végetlen lét van, mint általányos semmi, valamint azt is, 
hogy egyedúl a véges lét van, mint általányos zúr. Állítása ugyan is oda 
járul: hogy van a végetlen és van a véges lét is, azaz hogy egyik sincs 
a másik nélkül, tehát valódilag van a kettő egysége. Általányos létegység 
— isten — természet. , Natur, mond Heinroth : Über d. Wahrheit 133. 1., 
bezeichnet das Endliche im Unendlichen und das Unendliche im fe 
lichenzugleich und gleichsam mit einem Schlage." 
Könnyebb tájékozhatás végett tekintsünk egykissé vissza az ed- 
dig meghaladottakra, 
Ha az emberi tudat egyedúl önmagára támaszkodottan járúl a va- 
lóság megismeréséhez, minden más előtt azon tüneményekre ügyelend, me- 
lyek benne nem önmaga által gerjesztetnek, Okot keresve szükségképen vo- 
natik a kül tárgyak lételének elfogadásához. Itt azonban meg nem nyugodha- 
tik. Egység utáni törekedtében az eléje tóduló egymás-mellettiek sokasá- 
gát téregység, az egymás-utániakét időegység, mind a kettót pedig anyag- 
egységben ragadván meg, a három ESEK az isteneszmével azonítja. 
Ámde az anyagegység sem fogja ót, a benne föltalált hiány miatt, 
sokáig kielégiteni, Sót legyőzhetetlen inger lesz a továbbmenésre, Ennek 
folytán fölmerül a véges és végetlen lét közötti különbség. És minthogy a 
végességi egység által ki nem elegíttetik, az isteneszmét a végetlen létével 
fogja azon egynek állítani, 
Azonban az itt már nyiltabb ellentét a véges és végetlen közt ismét 
ujabb fokot kiván, mely a két oldalt kiegyenlítse. Föl is találja ezen ki- 
egyenlítő fokot a természet eszméjében., Ez oly egység, melyben a véges 
lét a végetlennel kibékült. A. természet nem elvont hanem öszszerűleg lé- 
tező egész, Léteznek tehát azon mozzanatok is, melyeket magába foglal. 
Tartalmát a véges és végetlen lét teszi. És így létezik benne a véges, va- 
lamint a végetlen lét is, Miből látható: hogy épen a létezés azon kapocs, 
mely által a véges a végetlennel egyesúl. 
Fordítsunk most figyelmet ezen kiemelt kapocsra. A végetlen lét, 
mint olyan, minden határt kizár: mire nézve létezése is kezdet és vég- 
nélküli, A. kezdet- és végnélkülileg létező teljesen önálló. Tehát a végetlen 
