AZ ISTENESZME EREDETE. 105 
véges lét, mely önállástalan, azonegy az alapzattal. Az önálló lét vany- 
nak, az önállástalan tüneléknek neveztetik. Következőleg 
7) a végetlen lét oly végetlen vany, mely saját létezését a tüne- 
lékek tevése által teszi. E végetlen vany — isten. 
E fok a két imént meghaladt fok egysége, A végetlen vany a való 
lehetséget és ósalapot lényeges mozzanatok gyanánt önmagába foglalja. 
Mint valo lehetség tartalmazza mindazt, a mi általa előhozathatik, mint ósalap 
valódilag teszi is mindazt, a mit tartalmaz. A tünelékek csak őáltala és ő- 
benne vannak; de viszontag ő is benvan minden tünelékben, mert ezek 
által és ezekben teszi önmagát, Ezek szerint a tünelékek léte el nem kü- 
lönözhető a vanyétól, sem a vanyé a tünelékekétól. Mind a mellett a tü- 
nelék, egyedileg tekintve, csak mulékony a vany létén, mely mulhatatlan, 
Ez az általányos vany lényegével ellenkezni látszik. Ugyan is az 
általányos vany , midőn munkálkodva önmagát teszi, vagy csak önmagá- 
nak létmódjait teszi, mi által önmagát megvégesítvén végetlen is véges 
is lenne, mi el nem fogadható; vagy a már létező véges lények létmódjait 
teszi, mi szinte el nem fogadható , mert kivüle mint végetlen léten kivül , 
más lét még nem létezik; vagy magát a véges létet létmódjaival együtt 
teszi, 
A tárgy lényege ezen utolsót kivánja. Ha t. i., a végetlen lét ön- 
magát teszi, mint általányos vany, oka lesz oly lényeknek, melyek az ő vé- 
getlen tartalmát előtüntetik. Mondatott azonban már fenebb, hogy a vé- 
getlen lét lényegénél fogva túlterjed minden véges léten. Tagadja tehát a 
véges lények határait, a nélkül még is, hogy a tartalmat, mely önmagá- 
nak tartalma, tagadná. Önmaga ömlik keresztül a véges lények sokasá- 
gán s mint ok, teszi azok létét s a léttel azon módokat is, melyek által az 
egyedek a velök közlött tartalmat előtüntetik. 
Ugyde az előtüntetés uj kifejlés kelesztése, ez pedig hatás, a ha- 
tás meg oly lény tulajdona, mely önállólag létezik, Ez a vany. Mi tehát 
ezek után a véges lét? Oly vanyok sokasága, melyek hatással tüntetik 
elő a bennök nyugvó és általok keresztülsugárzó végetlen vanyt. Látni 
ebból hogy itt a hatás inkább a véges, mint végetlen lét tulajdona. 
b) E szerint egy új fokozatnak szolgál alapul. Itt a hatás a véges 
létetilleti, A véges lények léteznek. A létezés öntevés, A létező teszi önmagát. 
A véges vanyok is létezve teszik önmagokat. A véges vany eredetileg meg 
van határozva : tehát önmagát téve teszi eredeti határozottságát. Az erede- 
M. T. T. ÉVK. VII. 2. 14 
