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  Die 
  Lebensgeschichte 
  der 
  Gottesanbeterinnen 
  (Fang-HLnischrecken). 
  

  

  Feldheuschrecken 
  auf, 
  im 
  Fluge 
  blaue 
  oder 
  rote 
  

   Hinterflügel 
  entfaltend. 
  Grüne 
  Laubheuschrecken 
  

   laben 
  sich 
  an 
  den 
  zarteren 
  Spättrieben 
  der 
  Ge- 
  

   sträuche, 
  aus 
  den 
  Erdlöchern 
  tönt 
  das 
  Gezirpe 
  

   verspäteter 
  Grillen. 
  Da 
  fällt 
  unser 
  Blick 
  auf 
  einen 
  

   Gegenstand, 
  der 
  zunächst 
  ein 
  windbewegtes 
  Blatt 
  

   zu 
  sein 
  scheint.^) 
  Allein, 
  sobald 
  es 
  zur 
  Ruhe 
  

   gelangt, 
  gewahren 
  wir, 
  dass 
  sich 
  ein 
  langer 
  Hals 
  

   mit 
  einem 
  dreieckigen 
  Kopfe 
  und 
  sechs 
  Beine 
  

   daran 
  befinden. 
  (Fig. 
  1.) 
  Es 
  handelt 
  sich 
  eben- 
  

   falls 
  um 
  eine 
  Heuschreckenart, 
  jedoch 
  von 
  so 
  

   abenteuerlichem 
  Aussehen, 
  dass 
  Roesel, 
  welcher 
  

   uns 
  säuberlich 
  auf 
  Kupfer 
  gemalte 
  Bilder 
  der 
  

   in 
  seiner 
  Sammlung 
  befindlichen 
  Insekten 
  hinter- 
  

   lassen 
  hat, 
  diese 
  Tiere 
  im 
  Jahre 
  1749 
  für 
  aus- 
  

   ländisch 
  hielt 
  und 
  sehr 
  verwundert 
  war, 
  als 
  ihm 
  

   später, 
  wie 
  er 
  erzählt, 
  zuerst 
  von 
  einem 
  Gönner 
  

  

  Vaus 
  Wien, 
  versichert 
  wurde, 
  das 
  Tier 
  finde 
  sich 
  

   ^. 
  auch 
  in 
  den 
  Weinbergen 
  von 
  Mähren. 
  Obzwar 
  

  

  ^sj 
  nun 
  alle 
  anderen 
  ähnlichen 
  Heuschrecken, 
  die 
  man 
  

  

  Fig. 
  1. 
  Europäische 
  Qütlcs- 
  als 
  Gottesanbeterinnen 
  oder 
  Fangheuschrecken 
  

   anbetcrin. 
  Männchen, 
  nat. 
  bezeichnet, 
  nur 
  in 
  den 
  südlichen 
  Gegenden 
  vor- 
  

   ür. 
  (hni^esHmterbeinrcge- 
  j^Qj-j.,j.j.,g^^ 
  SO 
  wurde 
  doch 
  Unsere 
  einheimische 
  Art 
  

  

  auch 
  noch 
  in 
  Frankfurt 
  a. 
  M. 
  und 
  im 
  nördlichen 
  

   Frankreich 
  gefunden. 
  In 
  Österreich 
  ist 
  sie 
  so 
  weit 
  verbreitet, 
  als 
  der 
  

   Weinbau 
  reicht. 
  Ja, 
  Caliano 
  meint 
  sogar 
  in 
  seinem 
  geschichtlichen 
  

   Rückblick 
  auf 
  die 
  Entwicklung 
  des 
  Gesamtwesens 
  des 
  Kurortes 
  und 
  der 
  

   Stadt 
  Baden 
  (1898), 
  dass 
  die 
  Gottesanbeterinnen 
  durch 
  das 
  Verpackungs- 
  

   material, 
  welches 
  die 
  Römer 
  zum 
  Versandt 
  der 
  Weinreben 
  benutzten, 
  

   erst 
  als 
  Eier 
  eingeschleppt 
  worden 
  seien. 
  Tatsächlich 
  kommt 
  der 
  als 
  

  

  Verpackungsstoff 
  verwendete 
  

   verwildert 
  

  

  Strauch 
  ige 
  

  

  Wegerich 
  {Plantago 
  cinops) 
  

   gerade 
  an 
  den 
  V/einbauorten 
  vor. 
  Dennoch 
  kommt 
  mir 
  ein 
  

   anderer 
  Zusammenhang 
  zwischen 
  dem 
  Zusammentreffen 
  des 
  Vor- 
  

   kommens 
  der 
  Gottesanbeterin 
  und 
  des 
  Weinbaues 
  wahrscheinlicher 
  vor, 
  

   nämlich 
  das 
  warme 
  Klima, 
  welches 
  beides 
  begünstigt. 
  

  

  Die 
  abenteuerliche 
  Gestalt 
  der 
  Gottesanbeterinnen 
  hat 
  zu 
  den 
  

   verschiedenartigsten 
  Fabeln 
  Veranlassung 
  gegeben. 
  Zunächst 
  schreibt 
  

   sich 
  ihr 
  Namen"-) 
  von 
  der 
  Gewohnheit 
  her, 
  das 
  vorderste 
  Beinpaar 
  so 
  

   zusammengelegt 
  und 
  emporgerichtet 
  zu 
  tragen, 
  dass 
  es 
  an 
  die 
  Stellung 
  

   des 
  menschlichen 
  Betens 
  erinnert. 
  (Fig. 
  1.) 
  Diese 
  Bezeichnung 
  findet 
  

   sich 
  in 
  allen 
  Sprachen 
  wieder 
  : 
  französisch 
  Prie-Dieu, 
  Prcque-Dieu, 
  

   portugiesisch 
  Louva-Dios, 
  provengalisch 
  Prego-Dieu 
  u. 
  s. 
  f. 
  Der 
  latei- 
  

   nische 
  Name 
  Mantis 
  ist 
  aus 
  dem 
  altgriechischen 
  [i.avT-.;. 
  ein 
  Seher, 
  ge- 
  

   nommen, 
  und 
  heute 
  noch 
  wird 
  aut 
  Sicilien 
  die 
  Bezeichnung 
  'nnivina 
  

   vinturi, 
  Schicksalserraterin, 
  gebraucht 
  (Giardina). 
  Die 
  Gottesanbeterin 
  

  

  1) 
  Man 
  hat 
  früher 
  die 
  Gottesanbeterinnen 
  auch 
  „wandehidc 
  Blätter" 
  genannt, 
  

   ein 
  Name, 
  der 
  mit 
  noch 
  grösserem 
  Rcciite 
  auf 
  andere 
  Hcusclircci\en 
  (Phylliiim 
  u. 
  ä.) 
  

   angewendet 
  wird. 
  

  

  -) 
  Der 
  in 
  der 
  Mitte 
  des 
  19. 
  Jahrhunderts 
  gebrauchte 
  Name 
  „Gcspensthcuschrecke" 
  

   wird 
  jetzt 
  auf 
  die 
  Bacilliden 
  angewandt, 
  die 
  infolge 
  ihrer 
  Magerkeit 
  an 
  ein 
  Skelett 
  

   gemahnen. 
  

  

  