Die Anschauung von einem Parallelismus der körperlichen 
und seelischen Vorgänge ist weit entfernt, unserem Fragebedürfnis 
in irgend einer Weise zu genügen; es ist darum unsere Auf- 
gabe, die von uns bisher gewonnenen Ergebnisse zu verwerten 
für ein weiteres Eindringen in das Verhältnis des Seelischen zum 
Körperlichen. 
Wir haben gesehen — und gegen diese Anschauung wird 
von keinem Physiologen Widerspruch erhoben — dass das 
Wesentliche dessen, was man Leben nennt, besteht in der Kon- 
tinuierlichkeit des Stoffwechsels. Unsere analytische Betrachtung 
führte uns zu einer etwas strengeren Fassung dieses Satzes, indem 
wir sagten, das Leben besteht in der Kontinuierlichkeit des Werde- 
Zustandes an der Sammel-Molekel der lebendigen Substanz. Der 
Werde-Zustand an der Sammelmolekel ist also das _ zeitlich 
unendlich kleine konstituierende Element, das Differential, dessen 
Summierung ein Kontinuierliches, nämlich das Leben, ergiebt. 
Wir sehen ferner, dass mit jeder Veränderung der lebendigen 
Substanz, d. h. mit jedem Werde-Zustand an der Sammelmolekel 
der lebendigen Substanz, ein psychischer Vorgang untrennbar ver- 
bunden ist; also ergiebt die Summierung unseres Differentials eben- 
falls das Kontinuierliche meiner Seele. Wenn die Summierung 
desselben kleinsten konstituierenden Elementes einerseits das phy- 
sische Leben und zugleich andrerseits das psychische Leben 
ergiebt, so stellen das physische und das psychische Leben 
nicht zwei getrennte parallele Reihen dar, sondern eine 
einzige identische Reihe. Die scheinbare Zweiheit beider 
Reihen erweist sich als ein selbstverständliches Ergebnis der 
Verschiedenheit unserer Sinneskategorien. Mit meinen körper- 
lichen Sinnen aufgefasst, erscheint mir das Leben als etwas 
körperliches, mit meinem Seelen-Organ aufgefasst, dagegen 
als etwas Seelisches, grade ebenso, wie eine Blume, mit dem 
Gesichtssinn aufgefasst, mir als eine Lichtempfindung, mit 
dem Geruchssinn aufgefasst, als eine Geruchsempfindung 
entgegen tritt. Dass in diesem letzteren Falle beide Empfindungen 
nur verschiedenartige Auffassungen derselben Realität sind, ist 
mir klar; aber zu diesem Schluss komme ich nur, indem ich Farbe 
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